وكــان

1 0 117
مغاظع فيديو سكس فى الملهى اليلى اجنبى هنا أمر آخر إلى أين يذهب إبراهيم فلا مواصلات ولا ولا ولا ولا عرف البلاد إلى أين يذهبوكانت أول هجرة عرفتها البشرية فأول من هاجر في سبيل الله إبراهيم بشهادة أبي القاسم الحفيد الكريم فأول هجرة كانت لله في العالم هجرة إبراهيم وهاجر من أرض بابل في العراق ومعه زوجه الطاهرة سارة بنت عمه ومعه ابن أخيه لوط عليه السلام فقط فترك الأهل والمال والآباء والإخوان والدنيا وخرج لا يملك شيئا وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات البقرة124 وهذه كلمة من الكلمات أو الهجرة لا تعدونها شيئاالمهاجرون الأولون أثنى الله تعالى عليهم فيخرج الرجل ويترك أهله وماله ومعارفه ويخرج لا يملك شيئا إلى أين يذهب كيف يعيش وهو لا يعرف أحدا ولكن لوجه الله طلبا لمرضاة الله فرارا بدينه حتى لا يعبد غير اللهوعندما تقدم المسلمون نحو جنوب أوروبا حصلت معركة فاستشهد فيها من استشهد فجيء بهم إلى مدينة دخلت في الإسلام على ساحل البحر فخرج أهل البلاد مع المجاهد ولم يخرج مع المهاجر إلا عدد قليل في الجنازة فقام أحد المؤمنين وقال أما أنا فو الله لا أبالي أن أقبر في قبر مجاهد أو قبر مهاجر إذ لا فرق بين المهاجر والمجاهد وقرأ هذه الآية من سورة الحج والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنه م الله رزقا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين الحج58 أي في الجنة فما هناك فرق بين المهاجر والمجاهدفقوله والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا الحج58 قتلوا مجاهدين أو ماتوا على فرشهم كما مات هذا ثم قال ليدخلنه م مدخلا يرضونه وإن الله لعليم حليم الحج59 فليرزقنهم وليدخلنهم الجنةفالهجرة ليست لأن العيش ضاق وما وجدنا شغلا الهجرة في الله هي أنك تحرم من أن تعبد الله فأنت خلقت لهذه العبادة فإذا عرض عارض ومنعك أن تعبد الله فيجب أن تهاجر ولتترك كل شيء لأنك لم تخلق إلا لأن تعبد الله فإذا منع مانع من العبادة وجبت الهجرة وقد هاجر أصحاب الرسول من مكة وتركوا أهليهم وذريتهم وأولادهم وخرجوا بأيديهم ونزلوا على أهل المدينة فآووهم ونصروهم واقرءوا القرآن فالهجرة لها شأنها لو كنا نفقه ذلكواسمع يا عبد الله واسمعي يا أمة الله لو نزلت في عمارة ووجدت نفسك لا تستطيع أن تستقيم في هذا المنزل وقد تصاب بارتكاب معصية فيجب أن تهاجروإن نزلت منزلا وعرفت أنك ستنظر بعينيك إلى ما لا يحل لك وأنك ستسمع ما لا يجوز لك أن تسمعه وأنك سترتكب معصية من المعاصي وما هناك سبيل إلا أن تغشى هذا الذنب فيجب أن تهاجر من هذا المنزل إلى آخروجدت نفسك في بلد لا تستطيع أن تقيم به دهرا أياما أو ليالي إلا وقد تركت واجبات أو فعلت محرمات فيجب أن تهاجر إلى بلد آخر ولو خمسين كيلو وليس بشرط أن يكون إقليما آخر أو من بلد إلى بلد أما هاجروا من مكة إلى المدينة هما بلد واحد ولا تقل الهجرة الانتقال من بلد إلى بلد أو من دولة إلى دولة أو من إقليم إلى إقليم فالهجرة أن تترك مكانا وجدت نفسك لا تعبد الله فيه ولا تستطيع أن تقيم على منهجه فارحلوهذه الهجرة كما علمتم كالجهاد فلا فرق بين المهاجر والجهاد والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنه م الله رزقا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين ليدخلنه م مدخلا يرضونه وإن الله لعليم حليم الحج5859والسر هل خلقنا لأن نأكل ونشرب وننكح لا إنما خلقنا لأن نعبد الله فإذا منعت من عبادة الله يجوز أن تبقى في ذلك المكانوالعلة التي خلقت من أجلها تعطلت فيجب أن تهاجرإذا إبراهيم هاجر مع سارة ومع لوط من أرض العراق إلى أرض الشام فهذه كلمة ابتلاه الله بها وهي أعظم ابتلاء وكان السبب في ذلك فيما قيل أن أبا مسلم كان وجه موسى بن كعب إلى أبيورد فافتتحها وكتب إلى أبي مسلم بذلك ووجه أبا داود إلى بلخ وبها زياد بن عبد الرحمن القشيري فلما بلغه قصد أبي داود بلخ خرج في أهل بلخ والترمذ وغيرهما من كورطخارستان إلى الجوزجان فلما دنا أبو داود منهم انصرفوا منهزمين إلى الترمذ ودخل أبو داود مدينة بلخ فكتب إليه أبو مسلم يأمره بالقدوم عليه ووجه مكانه يحيى بن نعيم أبا الميلاء على بلخ فخرج أبو داود فلقيه كتاب من أبي مسلم يأمره بالانصراف فانصرف وقدم عليه أبو الميلاء فكاتب زياد بن عبد الرحمن يحيى بن نعيم أبو الميلاء أن يصير أيديهم واحدة فأجابه فرجع زياد بن عبد الرحمن القشيري ومسلم ابن عبد الرحمن بن مسلم الباهلي وعيسى بن زرعة السلمي وأهل بلخ والترمذ وملوك طخارستان وما خلف النهر وما دونه فنزل زياد وأصحابه على فرسخ من مدينة بلخ وخرج إليه يحيى بن نعيم بمن معه حتى اجتمعوا فصارت كلمتهم واحدة مضريهم ويمانيهم وربعيهم ومن معهم من الأعاجم على قتال المسودة وجعلوا الولاية عليهم لمقاتل بن حيان النبطي كراهة أن يكون من الفرق الثلاثة وأمر أبو مسلم أبا داود بالعود فأقبل أبو داود بمن معه حتى اجتمعوا على نهر السرجنان وكان زياد بن عبد الرحمن وأصحابه قد وجهوا أبا سعيد القرشي مسلحة فيما بين العود وبين قرية يقال لها أمديان لئلا يأتيهم أصحاب أبي داود من خلفهم وكانت أعلام أبي سعيد وراياته سودا فلما اجتمع أبو داود وزياد وأصحابهما واصطفوا للقتال أمر أبو سعيد القرشي أصحابه أن يأتوا زيادا وأصحابه من خلفهم فرجع وخرج عليهم من سكة العود وراياته سود فظن أصحاب زياد أنهم كمين لأبي داود وقد نشب القتال بين الفريقين فانهزم زياد ومن معه وتبعهم أبو داود فوقع عامة أصحاب زياد في نهر السرجنان وقتل عامة رجالهم المتخلفين ونزل أبو داود عسكرهم وحوى ما فيه ولم يتبع زيادا ولا أصحابه وأكثر من تبعهم سرعان من سرعان خيل أبي داود إلى مدينة بلخ لم يجاوزها ومضى زياد ويحيى ومن معهما إلى الترمذ وأقام أبو داود يومه ذلك ومن الغد ولم يدخل مدينة بلخ واستصفى أموال من قتل بالسرجنان ومن هرب من العرب وغيرهم واستقامت بلخ لأبي داود ومما يثير الانتباه أن هذه الأغنية أو هذا الدور الذي ألفه بديع خيري لأم كلثوم ولحنه زكريا أحمد حفل باهتمام بالغ من جانب النقاد والمؤرخين واعتبروه من أعظم الأدوار التي غنتها أم كلثوم وكذلك من أعظم ما لحنه زكريا أحمد وقد كتب عنه بالتفصيل المؤرخ الفني الراحل كمال النجمي في كتابه تراث الغناء العربي وذلك عند حديثه عن زكريا أحمد وأدواره التسعة ومما قاله في هذا السياق كان أول دور لحنه زكريا أحمد لأم كلثوم هو هو دا يخلص من الله مقام زنجران تأليف بديع خيري وجاء بعد طقطوقة إللي حبك يا هناه عام 1931 وأحدث صدى واسعا عند المستمعين وهو أعظم دور لحنه زكريا أحمد ويتفوق فيه من ناحية الصناعة اللحنية على دور الزانجران الذي اشتهر به سيد درويش في شرع مين مساعدا له ومن قبل عمل معه الأخ د صلاح محمد خليفة وكان صلاح يقوم بتجهيز وجبة الإفطار كل يوم للشاويش واستلمت العمل من صلاح خليفة وقمت به وكنا نجهز للشاويش كل صباح الإفطار مكونا من قرص العجة وقطعة من الجبن الحادق عليها بعض قطرات الزيت وكوب من الشاي بهذا الإفطار نقضي جميع مصالحنا من السجن وهي كثيرة جدا فحكم علي الأخ صلاح خليفة أن أجهز أربعة أقراص عجة مرة واحدة وأضعهم في الشباك للتهوية وكل يوم أحضر له قرصا وفي اليوم التالي كانت العجة قد دهمتها الحموضة فأرسلتها للشاويش فماذا فعل قام على الفور بجمع الإخوان وإدخالهم الزنازين وأول زنزانة أغلقها كانت زنزانة المرشد الرابع محمد حامد أبو النصر فالشاويش يعرف كيف يغيظنا وبحث الإخوان الأمر بسرعة فقلت لهم الحقيقة فعاتبوني عتابا شديدا وكان درسا تربويا عظيما إن أي خطأ من أصغر أخ يعود ضرره على الجماعة كلها وهم يبدأون دائما بالضرب في القيادات وليس في الأفراد الصغار ويعرفون جيدا كيف يكون انتقامهم منا شر انتقام فإذا أخطأ واحد من الإخوان في حارة في نجح في أسوان عوقب عليها فورا المرشد العام فاعتبروا يا أولي الأبصار وهكذا أيضا قتل حسن البنا
مغاظع فيديو سكس فى الملهى اليلى اجنبى
P: بتكره غاده هو ده السبب
دمسلمة
اصعب برنامج كمبيوتر

مغاظع فيديو سكس فى الملهى اليلى اجنبى

مغاظع فيديو سكس فى الملهى اليلى اجنبى اليونان تؤكد حرصها على تقديم كافة أوجه الدعم والتعاون تلقى الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي مساء اليوم اتصالا هاتفيا من وزير الخارجية الأمريكي جون كيري الذي أعرب عن أسفه الشديد لاختفاء طائرة مصر للطيران القادمة من باريس صباح اليوم فوق البحر المتوسط وأشار كيري خلال الاتصال إلى استعداد بلاده الكامل لتقديم كافة أنواع المساعدة اللازمة لمصر من أجل كشف ملابسات حادث اختفاء الطائرة والوقوف على أسباب وقوعه ومن جانبه أعرب السيد الرئيس عن تقديره لما أبدته الولايات المتحدة من اهتمام ورغبة جادة في مساعدة مصر لكشف غموض الحادث وذلك في إطار علاقات الصداقة المتميزة التي تجمع بين البلدين والشعبين المصري والأمريكي والتي تنعكس في مثل هذه اللحظات العصيبة كمما تلقى السيسي اتصالا هاتفيا من رئيس الوزراء اليوناني أليكسيس تسيبراس الذي استعرض مع الرئيس السيسي الموقف بالنسبة لعمليات البحث عن حطام طائرة مصر الطيران وانتشالها وقد عبر رئيس الوزراء اليوناني عن حرص بلاده على تقديم كافة أوجه الدعم والتعاون مع مصر بشكل كامل من أجل التعرف على ملابسات الحادث وأسبابه لاسيما في ضوء ما يربط البلدين من علاقات صداقة ومودة وثيقة ومن جانبه عبر السيسي عن شكره وتقديره لقيادة وشعب اليونان على ما قدمته اليوم من مساعدة ودعم للجانب المصري منذ اختفاء الطائرة المصرية صباح اليوم مؤكدا على ما يعكسه ذلك من عمق علاقات الصداقة التاريخية التي تربط بين البلدين وأكد حرص مصر على مواصلة عمليات البحث وانتشال حطام الطائرة المصرية بالتنسيق مع السلطات اليونانية حتى يتسنى إجراء التحقيقات والوقوف على ظروف ومسببات الحادث معربا عن تقديره للدول الصديقة التي تتعاون مع مصر في هذا الشأن بريطانيا تعرض مساعدة مصر في حادث الطائرة المفقودة بروكسل رويترز قال وزير الخارجية البريطاني فيليب هاموند اليوم الخميس إن بلاده عرضت مساعدة مصر في الوقوف على ملابسات حادث طائرة شركة مصر للطيران التي اختفت فوق البحر المتوسط وزير الخارجية البريطاني فيليب هاموند وأضاف هاموند أن بريطانيا واحدا كان على متن الطائرة مشيرا إلى أنه من السابق لأوانه التكهن بسبب اختفائها وقال هاموند للصحفيين على هامش اجتماع وزراء خارجية حلف شمال الأطلسي نعرف أن هناك شخصا يحمل جواز سفر بريطانيا ركب الطائرة في باريس عرضنا المساعدة على السلطات المصرية لكن حتى الآن لم نتلق أي طلبات لتقديم المساعدة إيطاليا للسيسي متضامنون معكم وجاهزون للمساعدة القاهرة أشرف عبد الحميد تلقي الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي اليوم الخميس اتصالا هاتفيا من رئيس الوزراء الإيطالي ماتيو رينزي الذي عبر عن دعم بلاده وتضامنها الكامل مع مصر فيما يتعلق بالحادث الذي تعرضت له طائرة مصر للطيران القادمة من باريس اليوم وأعرب رئيس الوزراء الإيطالى عن استعداد بلاده لإرسال طائرة للمشاركة فى أعمال البحث الجارية بالبحر المتوسط من جانبه أعرب الرئيس المصري عن تقديره لموقف رئيس الوزراء الإيطالى وهو ما يعكس عمق أواصر الصداقة التى تربط بين الشعبين والحكومتين المصرية والإيطالية ومؤكدا تقدير مصر لمواقف جميع الدول الصديقة مثل اليونان وفرنسا وبريطانيا الذين يساهمون فى جهود البحث الجارية عن الطائرة واكد الجانبان خلال الاتصال على حرصهما على تطوير العلاقات الثنائية المتميزة التى تجمع بين البلدين على كافة الأصعدة فضلا عن مواصلة التنسيق والتشاور حول مختلف القضايا الإقليمية والدولية لو عرفنا هذا لوظفنا في المستشفيات علماء وظيفتهم لما يشاهدون المريض يعاني من سكرات الموت يجلس أحدهم إلى جنبه ويقول لا إله إلا الله لا إله إلا الله فإن قال المريض لا إله إلا الله سكت عنه ثم إذا أعاد المريض وتكلم بكلام آخر انقطعت تلك الصلة فيعيد الملقن قول لا إله إلا الله فإن قالها المريض سكت فإن تكلم بكلام آخر وانقطع يعيدها عليه وإن كانت آخر ما قال يبشره بالجنة وينبغي أيضا أن يوجد هذا في مستشفيات النساء توظف عالمات وظيفتهن تلقين من شارف على الموت لا إله إلا الله فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فمن عاد مريضا ووجده يعاني من سكرات الموت فليلقنه لا إله إلا الله فإن قالها وأنت تسمعه ومات عنها فبشر بنعمة الله التي أنعمها عليه فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه المدينة الطاهرة زار يهوديا كان يخدمه يخدم بيت الرسول وأبوه يهودي لما بلغه صلى الله عليه وسلم أنه مريض فذهب إليه ودخل وإذا بالغلام مريض وقد بلغ سن التكليف وما زال على اليهودية فقال له الحبيب صلى الله عليه وسلم يا فلان قل لا إله إلا الله فنظر إلى أبيه فسكت أبوه فأعاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى أبيه فقال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أخرجه بي من النار بنو عمنا فتنوهم فقط بفتنة الوطنية والمملكة وإعادة المجد هذا الذي باعدهم عنا وإلا فهم عالمون عارفون أنه الحق فهم أبناء الأنبياء وأبناء الرسل ولكنهم يقولون إذا أسلمنا ودخلنا في الإسلام متى يعود مجد بني إسرائيل متى تظهر مملكتهم وتسود العالم فلهذا قالوا لا ندخل في الإسلام لأننا سنذوب فيه فلا يبقى لنا وجود هذه هي الحقيقة والله إذا فلما قالها الغلام لا إله إلا الله قال أبشر يا غلام بالجنة إذا عرفتم تلقين الميت أو لا الرسول لقن وإليكم صورة أخرى لمن كتب الله شقاوته أزلا في كتاب المقادير وهو أبو طالب بن عبد المطلب هذا عم الحبيب صلى الله عليه وسلم هذا ساعده الأيمن هذا درعه الواقي أبو طالب أبو طالب الذي دافع عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يستطع أحد من أهل الشرك أن ينال من رسول الله بكلمة وأبو طالب موجود وهو على ملة الكفر فلما توفي نال المشركون من رسول الله ما نالوا فهذا عقبة بن أبي معيط عليه لعائن الله يأتي والرسول يصلي خلف الكعبة فيضع سلا الجزور بين كتفي رسول الله وهو يصلي والجماعة الطائشة يضحكون ويتمرغون على الأرض فهل فعل هذا وأبو طالب حي لا لا يقدرإذا مرض أبو طالب فجاء الرسول صلى الله عليه وسلم يعوده في مرضه الذي توفي فيه فوجد رجالات قريش ومشايخها من أبي جهل إلى عقبة إلى فلان وفلان فقال أي عم يا عمي قل كلمة أحاج لك بها عند الله يوم القيامة قل لا إله إلا الله فينظر أبو طالب إلى رجالات قريش فيقولون له أترغب عن ملة أجدادك يا أبا طالب أترغب عن ملة أبيك وجدك يا أبا طالب وكرر عليه الحبيب صلى الله عليه وسلم فكان آخر ما قال هو على ملة عبد المطلب لأن قرناء السوء كانوا يقولون له أترغب عن ملة عبد المطلب وتدخل في ملة جديدة ودين جديد لما كتب الله شقاوته في كتاب المقادير فلن يقول إلا هذا وعن إرادة واختيار قال هو على ملة عبد المطلب فقال الرسول لأستغفرن لك إلا أن أنهى عن ذلك وأخذ يستغفر له ويطلب المغفرة حتى نزلت آية التوبة ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم التوبة113 وظاهرة استخدام المشتقات المغايرة واضحة في أكثر من مجال فسيارة الأجرة مثلا التاكسي تكتب هناك أحيانا الطاكسى والشوارع الضيقة الطويلة يطلق عليها رياض أو طريق والمحلات الصغيرة تسمى طوالة وهواتف المحمول والساعات والمسجلات والنظارات تجمع في تسميتها العربية والأجنبية وبدلا من كلمة عالم يوضع مكانها فضاء فنجد مثلا فضاء إلكترونيك وهاتف المحمول يسمى النقال وتاريخ الميلاد يسمى تاريخ الازدياد والمغسلة للملابس تسمى مصبنة نسبة إلى الصابون والبنوك يطلق عليها الأبناك وأحيانا تسمى المصارف وبوابة الرسوم على الطرق السريعة تسمى محطة الأداء وفى مجال التعليم مسميات عديدة مغايرة يمكن أن نجد تجلياتها في الكتب التي يترجمها الزملاء المغاربة عن الفرنسية غالبا وتكاد تأخذ طابع الأداء الفرنسي في تركيب الجملة الفرنسية وصياغتها ولعل هذا ما أدى إلى ضبابية كثير من المصطلحات الأدبية الحديثة وخاصة فى مجال النقد الأدبى على النحو الذي يعرفه المتخصصون وهو ما أدى إلى وجود فجوة كبيرة عندنا بين فريق من النقاد وقرائهم نتيجة لمتابعة الأولين للترجمات العربية القادمة من المغرب الشقيق لم يكن محمود يتصور قبل أن يحضر هنا أنهم هكذا كبارا وصغارا أثرياء وفقراء ليست المسألة قهرا ولا جهلا يبدو أن ثمة معركة خفية تدور بينهم وبين عدو مجهول بداخلهم أو بخارجهم بل بداخلهم وخارجهم معا اكتشف أنهم مضطرون إلى تخليق ذكاء خاص يساعدهم فى هذه المعركة المستمرة لم يكن يعرف أن الذكاء يتشكل بالجغرافيا والتاريخ بهذه الصورة المميزة إن ما كان يسمع عنه من لؤم الفلاحين كان يعتبره حكما فوقيا يصدره من لا يعرفهم من يخاف منهم من يتعالى عليهم لكنه حين واجه هذا النوع من اللؤم برره فى البداية بأنه ربما يكون دفاعا مشروعا فى مواجهة القهر والسحق عبر التاريخ وكذا فى مواجهة مؤامرات البهوات والأفندية حاليا لكنه راح يتبين تدريجيا أن المسألة أكبر من كل ذلك هو يفضل استعمال لفظ لؤن الفلاحين بالنون لا بالميم لأنه يشعر أنه شئ يميز هذا النوع من المخلوقات إنه سلاح خاص يحتوى قدرا متوازنا من الحرص على الحياة والاعتزاز بالنفس داخليا على الرغم من مظنة قبول الإهانة ظاهرا هو مزيج من الرفض والتحدى والثقة بالقدرة على التلاعب هو يقين بأن هذا النوع من الذكاء سيخرج صاحبه كسبانا من أى موقف حتى لو خسر مهما خسر