11/22/2019

4/5/2020
الحلقة 149 من المسلسل التركي ويبقى الحب الجزء الثاني و الاخير القراءة أولا بأعتراف رجال الأسلام لا يوجد هناك أجماع على المدة أو الفترة التي نزل بها القران على الرسول أختلف العلماء في تحديد مدة نزول القرآن الكريم على الرسول على أقوال 1 أنها ثماني عشرة سنة روي هذا القول غير المشتهر عن الحسن وأنه أنزل على الرسول ثماني سنين في مكة قبل الهجرة وعشر سنين بعدها وهو قول ضعيف ينتج عنه أن الرسول توفي عن ثمان وخمسين سنة وهو ما لم يقل به أحد ولذا قال ابن عطية عن هذا القول وهذا قول مختل لا يصح عن الحسن والله أعلم 2 أنها عشرون سنة روي عن ابن عباس وعكرمة والشعبي وقتادة واختاره ابن جزي الكلبي 3 أنها ثلاث وعشرون سنة وهو قول الجمهور 4 أنها خمس وعشرون سنة وهو قول من يذهب إلى أن الرسول عاش خمسا وستين سنة خلافا للمشهور نقل بتصرف من موقع المكتبة الشاملة نرى من أشارات المصادر السابقة أن فترة نزول القرأن في الأقوال الماضية متباينة وتتراوح بين 18 25 سنة والفرق الذي بينها كبير وهو 7 سنوات وهذا أول مؤشر على عدم دقة مؤشر فترة نزول الموروث النصي للقرأن تأريخيا ثانيا بعض النصوص نفسها لا يوجد تفسير قاطع وواضح لها أشارة الى قول محمد بن سيرين سألت عبيدة عن آية من القرآن فقال اتق الله وقل سدادا ذهب الذين يعلمون فيم أنزل القرآن وهذا مؤشر ثان على أن الذين عايشوا نزول النص القرأني قضوا أذن غياب أغلب أو بعض الأشخاص الذين عايشوا أسباب النزول هذا يجعلنا أن نجهل سبب النزول لأيات عديدة ثالثا مما سبق أصبح في حوزتنا مؤشرين غير دقيقين وهما مدة أو فترة نزول القران و معرفة سبب النزول لوفاة الذين عايشوا سبب النزول أذا ربطنا المؤشرين بموضوعة الأية التي نحن بصددها بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ سورة البروج 21 22 يكون أمامنا ثلاث مؤشرات أما المؤشر الأخير فهو الذي يستوجب النقاش والجدل والتفسير بعمق فطبقا للمفهوم العقلاني والمنطقي هل من الممكن أن نقبل أن القرأن بأياته وسوره وبما تضم من أحداث ووقائع أنها كلها كانت مسردة وموثقة ومحفوظة لدى الله وهذا يعني مثلا حادثة الأفك بخصوص عائشة زوجة الرسول كانت مسردة ومكتوبة وموثقة ومحفوظة منذ ألاف السنين وكان من ذلك الزمن معروف أنه سيحدث كذا وكذا من شكوك بخصوصها وان الله سيبرأها أخيرا أرى أن هذا الأمر بعيدا عن المنطق والعقل ومن جانب أخر أين ستحفظ هذه المعلومات التي لا تعد ولا تحصى ولا تحسب كميتها برقم حسابي معين رابعا حسب النظرية التفكيكية 2 أنه علينا أن نقوم بنقد النظرية التي بني عليها النص القرأني فقرة فقرة وفكرة فكرة ومعلومة تلو الأخرى الأية أعلاه من سورة البروج كمثال وحتى نقد الدوغمائية التي أستخدمها الفكر الديني في عدم قبول أي جدل أو نقاش بخصوص معصومية النصوص القرانية فهكذا أمر لابد للباحثين أن يعالجوه حسب المنطق وهذا يستوجب قراءة حداثوية للنص القرأني ككل لأن الحتمية التي تشير أليه الأية لا تتوافق مع العقل والمنطق والعلم والتطور وذلك لأن غالبية أصل الأيات التي بني عليها النصوص كان له أسبابا أو مناسبات أو غير ذلك وفق منظور زمكاني مؤشر حدوثه في تأريخ محدد للواقعة أو للحدث وهذا لا يمكن السيطرة عليه خاصة أذا أخذنا بنظر الاعتبار عوامل التغيير في الظروف والأحداث الحياتية اللاحقة لنزول النص وفي زمن قد يبعد عن مفهوم الأية وفق زمن أو تأريخ نص اللوح المحفوظ بألاف السنين لأجله أرى أننا أمام معضلة تستوجب من الدارسين معالجتها بجرأة علمية ومنهجية وفق المنطق والعقل ولا خيار عن العقل في تفسير أو تعليل أي نص مهما كانت مرجعيته مسلسل العشق الفاخر ( الحب ورطة ) مدبلج الحلقة 24 الرابعة ... مسلسل حب اعمي الجزء الثاني 2 الحلقة 93 مدبلجة مسلسل ويبقى الحب الحلقة الأخيرة Mp3 Mp4. مسلسل و يبقى الحب الحلقة 163 و الاخيرة mp3. مشاهدة. تحميل. مسلسل و يبقى الحب الحلقة 162 mp3. مشاهدة. تحميل. ناصر الخليفي وليوناردو في الدوحة نهاية عام 2011 بعد قدوم الإدارة الجديدة للنادي بقيادة القطري ناصر الخليفي بدا واضحا أن الطموح قد كبر وبدأ النادي هذه المرحلة بالتعاقد مع البرازيلي ليوناردو لاعب خط الوسط السابق في النادي قادما من إنتر ميلان من أجل شغل منصب المدير الرياضي في هذه الفترة وبدأ ليوناردو مهمته سريعا بإبرام عددة صفقات وكان البدأ بنخبة من اللاعبين الفرنسين مثل بليز ماتويدي وكيفن غاميرو وجيريمي مينيز بالإضافة للشاب الأرجنتيني الشاب وأحد أبرز مواهب الكرة العالمية خافيير باستوري ودييغو لوغانو بدأ الفريق الموسم بإقامة معسكر تدريبي في جزر الفارو ورغم ذلك لم تكن بداية الموسم ميثالية بعد تلقي الفريق للخسارة في مباراته الأولى ضد نادي لوريان في البارك دي برينس بنتيجة 10 لكن الفريق استعاد عافيته بعد ذلك في الملحق المؤهل لدوري المجموعات من الدوري الأوروبي عندما تخطى نادي ديفردانج اللوكسمبورغي وهزمه ذهابا وإيابا بمجموع 60 40 في لوكسمبورغ و20 في باريس وقع الفريق ضمن المجموعة السادسة من البطولة إلى جانب أندية ريد بول سالزبورغ النمساوي وسلوفان براتيسلافا السلوفاكي وأتلتيك بيلباو الاسباني وصيف تلك النسخة ورغم تحقيقه الفوز على الفرق الثلاثة المنافسة وجمعه لـ10 نقاط إلا أنه خرج كثالث للمجموعة بفارق المواجهات عن ريد بول سالزبورغ فوز الباريسيون 31 في باريس وخسروا 20 في النمسا أول فوز حققه الفريق كان ضد نادي فالينسيان في ملعب حديقة الأمراء في أول مباراة خاضها الوافد الجديد خافيير باستوري في الليج 1 الذي واصل التألق مع الفريق وحصل على أفضل لاعب في أغسطس من قبل الجماهير واختارته الرابطة كأفضل لاعب في شهر سبتمبر بعد أدائه الرائع خاصة في مباراة القمة ضد مونبلييه عندما سجل هدفين في فوز فريقه بثلاثية نظيفة وسجل في فوز فريقه في مباراة القمة ضد أولمبيك ليون بثنائية نظيفة ضمن ستة انتصارات متتالية للفريق من ضمنها انتصارات على أجاكسيو ديجون وكان مكنته من اعتلاء الصدارة وفي باقي أطوار النصف الأول من الموسم تناوب باريس على الصدارة مع مونبلييه قبل أن ينهي القسم متصدرا للدوري وفائزا باللقب الفخري بطل الخريف وفي 30 ديسمبر من عام 2011 أعلن المدير الرياضي ليوناردو فسخ عقد المدرب أنطوان كومباريه والتعاقد مع المخضرم الإيطالي كارلو أنشيلوتي خلفا له بعقد يمتد لعامين ونصف حتى منتصف عام 2014 ليجعلوا منه المدرب الأغلى في تاريخ الكرة الفرنسية وانضم للفريق حيث كان يعسكر في منطقة الخليج العربي حيث بدأ مزاولة مهنته بدءا من المعسكر التدريبي الذي كان يقيمه الباريسيون في العاصمة القطرية الدوحة لكن أول مباراة للفريق مع كارلو كانت المباراة الودية التي أقيمت في مدينة دبي الإماراتية في الرابع من يناير 2012 ضد فريقه السابق إيه سي ميلان هيا نتلو عليكم الآيات مرة أخرى يقول تعالى وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا النساء101 وقد زال الخوف وبقيت هذه الرخصة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سأله عمر صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته فبقيت هذه السنة إلى يوم القيامةثم قال تعالى وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك النساء102 أي للصلاة وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا النساء102 أي الآخرون من ورائكم يحمونكم ولتأت طائفة أخرى النساء102 أي بعد صلاة الركعتين لم يصلوا فليصلوا معك النساء102 أيها القائد صلى الله عليه وسلم وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم النساء102 فهذه هي صلاة الخوف ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة النساء102 فماذا يتركون لهم لو مالوا عليهم ميلة واحدة يأكلونهم ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم النساء102 وقد تقدم أنه يصلي والسلاح لكن إذا كانت حالة مطر شديد أو كان الرجل مريضا ما يقوى على حمل السلاح والصلاة به فقد أذن له الشرع بأن يضع سلاحه بين يديه وهذه رخصة من الله تعالى ولكن وخذوا حذركم النساء102 لم قال إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا النساء102 ومعنى هذا أنكم منتصرون أعزاء وأما عدوكم فقد هيأ الله له الذل والهون والدون لأنهم كفروا به إذ إنه يطعمهم ويسقيهم وهم يجهلونه ولا يسألون عنه ولا يحمدونه ولا يشكرونهثم قال تعالى فإذا قضيتم الصلاة النساء103 أي فرغتم منها ماذا نصنع فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم النساء103 وهذه عامة إلى يوم القيامة إذ لا يوجد مؤمن منا يقول عند الانتهاء من صلاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم يخرج ولا يذكر الله أبدا أعوذ بالله ولذلك إن كان هناك وقت متسع فيجلس على الأقل فيقول استغفر الله ثلاث مرات ثم يقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ثم يقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ثلاث مرات ثم يقول سبحان الله ثلاث وثلاثين والحمد لله ثلاث وثلاثين والله أكبر ثلاث وثلاثين ثم يختم المائة فيقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ثم يقرأ آية الكرسي والمواظبة عليها ضمان له بالجنة بإذن الله ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو الله ويسأله حاجاته وإن كان مضطرا أن يخرج فليس هناك ما يمنعه أن يسبح الله وهو يمشي أو وهو على دابته فهل فهم الصالحون هذا أو لا فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم النساء103 حتى الصلاة أيضا تتضمن هذه الآية فإذا لم يستطع أن يصلي وهو قائم فيصلي وهو قاعد أو ما استطاع أن يصلي وهو قاعد فيصلي على جنب أو ما استطاع أن يصلي على جنبه فيصلي وهو مستلق ويومئ برأسه أو بعينيهوقوله إن الصلاة كانت النساء103 وما زالت على المؤمنين النساء103 أي المؤمنين الصادقين كتابا موقوتا النساء103 أي محدد الوقت فالكتب تأكيد والوقت معينثم قال عز وجل ولا تهنوا في ابتغاء القوم النساء104 أي لا تضعفوا في طلب العدو أيها المجاهدون ونخشى أن يسمع التائهون والضائعون فيقولون الشيخ يقول المجاهدون نعم المجاهدون الذين قادهم إمام بايعته الأمة فقادهم إلى دار الكفر ليدعو أهلها إلى الدخول في الإسلام أو ليفتحوا المجال لتعليم تلك الأمة وإنقاذها من الكفر والخبث والشر والفساد فإن أبوا إلا القتال فالقتال وذلكم هو الجهاد أما عصابات تتعنتر وتخرج عن الإمام وتلتحق بالجبال وتختبئ ويقولون هذا جهاد فبئس الجهاد ووالله ما هو بالجهاد إنما هي الفتنة العمياء والضلال المبين وممكن واحد من الجالسين يقوم يتعنتر ويبين لنا دلونا ماذا أنتجت تلك الطفرات هل أوجدت دولة إسلامية من إندونيسيا إلى بريطانيا ثلاثة وأربعين دولة ما استطاعت دولة واحدة أن تقيم الصلاة فقط أبدا أو أن تجبوا الزكاة أو أن تشكل فيها لجنة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكل ذلك لأن الأمة هابطة جاهلة لاصقة بالأرض ولا تهنوا في ابتغاء القوم النساء104 أي قوم الكفرة المشركون الذين يحاربونكم إن تكونوا تألمون النساء104 فهم أيضا يألمون إذ إنهم بشر مثلكم وبالتالي ما داموا يألمون وأنتم تألمون فأنتم أولى بالثبات والوقوف في وجوههم فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون النساء104 وهذا هو الفضل العظيم فنحن نرجو إذا متنا أن نموت شهداء نبيت في دار السلام وهم يبيتون في جهنم وإذا انتصرنا نشرنا العدل والخير والطهر والصفا وهم إذا انتصروا نشروا الخلاعة والدعارة والكفر والشر والفسادوصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين تحميل ومشاهدة حلقات مسلسل ويبقى الحب. Filed under: مسلسلات تركية ، ويبقى الحب | Tagged: مسلسل ويبقى الحب ، ويبقى الحب ، ويبقى الحب الحلقة 93 ، ويبقى الحب شوتايم | 2 تعليقان ». المدونة على ووردبريس.كوم. فصل أن قوله آناء الليل أي أوقاته وأحدها أني بوزن رحي وبوزن كلا ويقال أني بوزن قدر قوله إناء أحدكم معروف والجمع آنية قوله يؤنبوني أي يوبخوني أنبه وبخع قوله الانبجانية بفتح أوله وثالثه وبكسرهما وبالتشديد والتخفيف وبالتذكير والتأنيث قال ثعلب هي كل ما كثف من الأكسية وقال غيره إذا كان الكساء بعلمين فهي الخميصة وإلا فهي الإنبجانية وأغرب بن قتيبة فقال إنما هي منبجانية نسبة إلي منبج بلد معروف بالشام ومن قالها بهمز أوله فقد غير ونقل ذلك بن عيينة عن الأصمعي وأنكره غيره قوله يستنبطونه أي يستخرجونه من الإنباط وهو إخراج الماء من الأرض قوله أنثا بإذن الله أي ولدا أنثى قوله الإنسية قاله بن أبي أويس بفتحتين والمشهور بكسر أوله وسكون ثانيه والأنس بالفتح التأنس وجوز أبو موسى ضم أوله وهو ضد الوحشية قوله استأنس يا رسول الله هو بالاستفهام أي أنبسط من الأنس قوله فحمى أنفا بفتحات أي حمية وغضبا ويروي بسكون النون قوله أنفذه لنا بن الأصبهاني يعني بعثه فكأنه رواه عنه بالمكاتبة أو المراد أنه مر فيه إلى آخره من النفوذ لا من الإنفاذ قوله الأنام أي الخلق قوله أنين الصبي أي الصوت الضعيف قوله أناه أي وقته ومنه ألم يأن للرجل يقال أني يأني وآن يئن ونال الكل بمعني أي قرب قوله استأنيت بهم أي انتظرتهم قوله واليه أنيب أي أرجع من الإنابة وهي الرجوع قوله أنى بأضك السلام أي من أين قوله أنى شئتم أي كيف شئتم قوله أنهر الدم أي أراقة قوله مئنة من فقهه أي دليل عليه كذا لأكثرهم بفتح أوله وكسر الهمزة وتشديد النون ولابن السكن مائنة بالمد فصل أه قوله أهبة بحركات جمع إهاب على غير قياس وفي رواية الأصيلي آهبة بكسر الهاء قبلها مدة وهو وهم قوله يتأهبون أهبة عدوهم أي يستعدون لذلك ما يحتاجون له قوله أهلك ولا نعلم إلا خير وقوله ليس بك على أهلك هوان الأهل يطلق على النفس وعلى الزوج وعلى الأقارب قوله إهالة سنخة بكسر الهمزة الإهالة ما يؤتدم به من الأدهان والسنخ المتغير الريح قوله أهوي وقوله يهوين يأتي في الهاء فصل أو قوله ابأي رجع ومنه آيبون أرى راجعون والأواب الرجاع إيابهم أي مرجعهم كله من الأوب وهو الرجوع وقوله أوبي أي سبحي قوله آوانا كذلك للأكثر من الإيواء ولابن السكن أروانا من الري والأول أشهر وقوله آواه الله أشهر ما يقرأ بقصر الألف ويجوز المد ثلاثيا ورباعيا معدي وغير معدي قوله الأوليان واحدة أولي ومنه أولي به أي أحق وأما قوله أولى له فيقال لمن حاول أمرا بعد أن فاته والعرب تقولها عند المعتبة قوله أوه بتشديد الواو وكسرها أو فتحها بلا مد وهاد ساكنة كلمة يقولها الرجل عند الشكاية والتوجع قوله الأواه أي الرحيم بلسان الحبشة كذا حكاه في الأصل وقيل هو المتضرع وقيل الكثير البكاء أو الدعاء وقال غيره الأواه شفقا وفرقا وقال الشاعر تأوه آهة الرجل الحزين كذا لهم بالمد وللأصيلى بغير مد وبتشديد الهاء قوله أو أن وجدت الأوان الزمان والوقت والحين قوله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما هو بسكون الواو على معنى الإضراب ويجوز أن يكون بمعنى التردد أي لا تقطع بأحدهما ولا يجوز فتح الواو هنا وكذا قول المرأة أو إنه لرسول الله حقا وكذا قوله في حديث الحمر التي طبخت أو ذاك بفضل الله أولا وأخيرا وبحكمته وبمشيئته وبقدرته وبنصره وبتوفيقه ووعده لقد اصطفانى الله وليا م سي را و ممثلا وزعيما لشرع الله من الأصالة والعزة ليجعلنى الله خليفة أتحدث وأكتب باسم الله الرحمن الرحيم فى يوم الفصل بفضل زبوز المخترعين الأوائل من بنى إ سرائيل والمفضلين به فى العالم الأبدى والعالم الفانى فى چيناتهم الوراثية وكيمياء دماء أجسادهم ومعهم علماء بنى آدم كعلماء تابعين ضمن أولاهم وأخراهم فوق ومع الأخرين تحت كزبر حديد أعظم تكنولوجيا من صنع ال إ نسان أتت إلى الزعيم ممثل شرع الله كحفيد رقم 151 لأدم فى شجرات الأخرون الأحياء منها الآن على الأرض وعلى قمتها أبوه السيد إمام الحيوان الحفيد رقم 150 لآدم ويدنوها حتى الحفيد رقم 200 لآدم و يبلغ تعدادها 6 مليار نسمة و أنا أنتسب إ لى شجرة بنى هاشم من سيدنا اسماعيل ابن سيدنا إ براهيم بداية الشجرة الطيبة والمؤمنة والمصطفاة لمحاربة الشيطان ومملكته فى وادى النيل إبن آذر الكافر والحمد لله هو فى زمن بعيد من أم مصرية هاجر فقيرة مطيعة عرف ذري ة إ بنها الله بالطاعات فى الشجرة المباركة أولاد عم الشجرة المقدرة من سيدنا اسحق لأم يونانية سارة غنية جعلت ذري ة إ بنها يعرفون الله بالعلم والح كمة والغنى والسيطرة وتحسين النسل فى نسب ومصاهرة مع ذرية الناجين مع سيدنا نوح وهم بنى إسرائيل الساحرة أعينهم برؤية صواعق وبرق آيات الله القادرة على التصور والتناسخ البصرى الجماعى برؤية أعينهم يهود صهيون من معون ملكى و يهود غرب من معون أروبى رأسمالى و يهود شرق من معون أ روبى شرقى راقى و يهود عرب من معون حامى و يهود فلاشا من معون اسود وكلهم من العلماء الأغنياء الحكماء ذو المقام الملكى بلا عرش من بنى اسرائيل أول من عرفوا وعبدوا الله جماعة من ذرية الناجين من الغرق مع سيدنا نوح ولدى سيدنا ابراهيم أول وأكبر مفكر فى الله من أب كافر على قمة آل حيوان يسالمهم آل عمران على قمة الشجرة القبطية والشجرة المهدية فجعل فيهم الرسالة والنبوة والعلم ومعرفة الحق بالوراثة جينيا فى الدم يعاديهم أحفاد شجرة الكفر والعصيان عبدة الطاغوت والأصنام لآل فرعون وآل داود من قوم هود ولوط وصالح وعاد وثمود و خوفو وخفرع ومنقرع وتحتمس ورمسيس وتوت عنخ آمون و ولقد سماهم سيدنا ابراهيم فى الوادى غير ذى زرع من قبل المسلمون ليكون الرسول شهيدا عليهم فقط لا غير وأكثر هؤلاء فى الوش مرايا والقفة سلـلاية فى دمهم النفاق والحقد والغيرة وتمنى المساواة وتكافؤ الفرص معهم بشعار ومبادئ حزب الشيطان فمكروا ومكر الله فأوهمهم بدين المساواة حتى يعرفوا قدر أنفسهم الوضيعة وعدم صلاحيتهم للولاية كأهل للجهل فى ضلال بين من الأوثان والأوهام والدجل والخزعبلات رغم إتاحة التعليم المجانى لهم ومساواتهم بالأشراف كمتلقى بمنهج العبيد والمساجين متحول بينهم إلى حاسد وحاقد بفكر معقـد نفسيا ضد طبقية شرع الله فى الهرم الإجتماعى المتحرك لأعلى بالعصامية من ميراث كفاح الإنسان وميراث كفاح الأباء والأجداد ولأسفل بالسفه والإسراف والتبديد وثابت لمستقرى البصمة الإشباعية وليس كباحث مكافح بالمجهود والمال يكثرهم يأجوج الم سخ ـ ن للغير ومأجوج الودنى المسخون بدون وجه حق بكرسى فى الكلوب بالشوادر والحانات والسرادقات والأسواق فسادا وافسادا فى الأرض وفى الحرام يسخرون ويستهزءون من العزة والكرامة بالهمز واللمز والغمز والتلسين وفرض مشيئتهم بالنميمة والفتنة والخبث والتجسس والتلصص وثورة الغجر والنور والرعاع إ عتداءا على حرمة حق وق وحرية الغير مسلسل الحب ورطة الحلقة 93 مدبلجة
شاهد مسلسل الحب ورطة الحلقة 93 مدبلجة للعربية HD
P: مسلسل وجوه الحب الجزء الرابع الحلقة 2
5/11/2009
القدرة على فتح العين

مسلسل ويبقى الحب الحلقة 117 Mp3

مسلسل ويبقى الحب الجزء الثاني الحلقة 163 و الأخيرة • أغسطس 13, 2009 • اكتب تعليقُا أرسلت فى ويبقى الحب مسلسل ويبقى الأمل الحلقة 11 مدبلج للعربية - Dailymotion Video الذي حققته ديانا في ساكن فصورت ديانا منه كليبين في الربع الأخير من نفس العام أطلقت ديانا ألبومها الثالث أمانيه الذي حقق أعلى الإرادات مع وجود العديد من الألبومات الناجحة وقتها باع ملايين النسخ حول العالم وهي الأغنية التي انتشرت عالميا وليس عربيا فقط ونظرا لنجاحه التقت ديانا بسلفستر ستالون الذي أعجب بغنائها وخاصة أمانيه صورت ديانا من الألبوم أغنيتان وكانت على وشك تصوير الثالثة غلطتي نظرا لطلب الجمهور المتكرر لها طرحت ديانا في أواخر 1998 ألبومها يامايا الذي تزامن مع وفاة والدتها منى مما أدى إلى توثقف ديانا عن إحياء الحفلات إلا أن ديانا كانت قد صورت أغنيتان قبل وفاة أمها وقد تصدرت هاتين الأغنيتين سباقات الأغاني واقتحمت سوق الكاسيت بشكل مفاجئ مع هذا فإن ديانا لم تسوق الألبوم بشكل صحيح في نفس العام بموسم الصيف طرحت ديانا جديدها مبكرا حتى تثبت نفسها من جديد بعنوان شاطر وهي الأغنية التي تصدرت سوق الكاسيت بالعالم العربي وصورت هذه الاغنية في جبل علي بالقرب من مدينة دبي وقد عانى فريق العمل من درجة الحرارة التي فاقت 45 درجة وصورت ديانا ثلاث أغان لتعوض غيابها عن الساحة الفنية ثم تلا هذا الألبوم ألبوم عام 2000 جرح الحبيب الذي صورت منه ديانا أغنيتان نذكر أنها قدمت في هذا الألبوم أغنية مغدوشة وهي اسم الضيعة التي ولدت فيها ديانا حداد وفي صيف 2001 ألبوم أخبار الحلوة الذي حقق مبيعات رائعة ورواج كبير في محيط العالم العربي ونخص بالذكر أغنية اللي في بالي الأغنية الوحيدة التي صورتها ديانا من هذا الألبوم التي تميز كليب أغنيتها بالطابع القديم أعلنت ديانا في نفس العام عن بدأها في تسجيل ألبوم كامل باللهجة الخليجية فكانت المفاجأة بشهر يونيو لسنة 2002 مع أن الألبوم لا يضم الا اللهجة الخليجية إلا أنه كان منوعا حيث شمل جميع اللهجات التي تستخدم بالخليج مما أنجح الألبوم وحصدت ديانا تعبها بأن حصلت على جائزة الأسد الذهبي قدمها لها وزير الإعلام المصري عن أغنية لو يسألوني وحصل زوجها سهيل أيضا على جائزة عن كليب الأغنية انتظر الجمهور في العام الذي تلا ألبوم لو يسألوني ألبومها العربي المنوع ولكن دون جدوى فبعد سلسلة من التأجيلات فقد الجمهور أملهم في طرح هذا الألبوم أخيرا أعلن عن طرح الألبوم بعنوان أول مرة ونظرا للغياب الطويل فقد صورت ديانا أربع أغان ألبومها الأخير كان بعنوان ديانا 2006 وهو رائعة حقا عالمية حيث غنت في ديو رائع مع الشاب خالد بأغنية كان عنوانها ماس ولولي التي صورت كليب وصدرت على شكل سنغل قبل أن تصدر في هذا الألبوم الذي طال انتظاره من قبل معجبي ديانا حداد وأخيرا طرحت ديانا ألبومها الجديد الخليجي في أواخر عام 2008والذي حمل عنوان من ديانا إلى وقد نجح بشكل جميل جدا وقد صورت ديانا حداد منه اغنيتان شفت اتصالك ويازعلان تم ترشيح ديانا حداد ثلاتة مرات لجائزة الميوزك اوورد عن أعلي مبيعات في الشرق الأوسط عن ألبوم أخبارة حلوة 2001 وأول مرة 2004 وديانا حداد 2006 مشاهدة الحلقة 93 مدبلجة للعربية hd وتحميل شاهد مسلسل الحب ورطة مدبلج للعربية hd على موقع فيديو زين حصريا ، قصة شاهد مسلسل الحب ورطة مدبلج : يلتقي كرم مع عائشة للمرة الأولى في ورشة أبيه ويحاول الإيقاع بها من خلال استخدام ... HD مسلسل الحب ورطة الحلقة 93 مدبلجة للعربية يوسف حجاجاحمد حاتمطالب بكلية الهندسة يعمل على تاكسى لمساعدة أمهعفاف رشاد بعد وفاة والده سائق التاكسى وكانت كل أحلامه ان يتخرج ويتزوج زميلته التى يحبها فى صمت ولايستطيع حتى اقرأ المزيد الاقتراب منها للفارق الاجتماعى بينهما فقد كان يوسف يحب ندى سالم الشافعى تارا عماد من بعيد لبعيد ويقف امام منزلها يوميا بالساعات لعله يحظى برؤيتها وقد كان يوسف يهوى الكمبيوتر والإنترنت وعمل كقرصان صغير يتجسس على تليفون حبيبته ندى ليكون بجوارها فى أى أزمة تتعرض لها دون ان تشعر بمشاعره وقد تعرف على صديقته رانيا ميريهان حسين من خلال الانترنت بسبب ولعها الزائد بالمطرب محمد منير وقد كانت رانيا كصديقه اقرب لتصرفات الرجال منها للنساء وكان يطلعها على كل أسراره عدا حبه لندى وقد مارس يوسف هوايته فى القرصنة الالكترونية وإختراق حسابات الغير فى الانتقام من الأشخاص الاشرار مثل عصام حشاد محمد سليمان صاحب اكبر المواقع الاباحية فى مصر ومالك اكبر شبكة دعارة ألكترونية ولا يعلم البوليس عنه شيئا وقد كون ثروة كبيرة من عمله السرى بعد تخرجه من المصحة النفسية التى كان يعالج فيها من الادمان وقد أعد ملف له وسلمه للبوليس الذى قبض عليه ثم شاهد يوسف معيدا بالكلية يهدد ندى حبيبته بالرسوب بعد ان عاتبته على فعل شائن فإخترق حسابه وعلم ولعه بالنساء ومغامراته معهن رغم انه متزوج وله أبناء فهدده بنشر فضائحه على الانترنت لو إقترب من مستقبل ندى وكانت نقطة التحول فى حياة يوسف عندما وقعت والدته فريسة المرض واحتاجت للعناية المركزة وربما عملية بالمخ لم تتوفر فى المستشفى الحكومى فتوجه لمستشفى استثمارى رفضت ادارتها ان تستقبلها قبل ان يدفع ٥ آلاف جنيه كما رفضت الدفع لاحقا فماتت امه امام المستشفى وأخبره الأسطى يحيى يوسف شعبان صاحب التاكسى ان موت أمه قدر فقرر يوسف ان يكون قدر المستغلين لآلام الناس فإخترق حساب صاحب المستشفى دناصر النجارإيميل وديع وحول رصيده بالبنك والبالغ ٢٥ مليون جنيه الى جمعية خيرية عبر عدة تحويلات فى حسابات حول العالم بعضها وهمى ليفلس الدكتور ناصر الذى لم يتحمل الصدمة وتعرف يوسف من خلال التاكسى على الريكلام حسنات ريهام عبد الغفور التى اشتكت له من اعتداء صاحب الكباريه عليها بالضرب بعد رفضها ممارسة البغاء مع زبائن الكباريه فطلب منها اصطحابه لداخل الكباريه ليتعرف على كبار الفاسدين واختراق حساباتهم وتحويل ارصدتهم لصالح المحتاجين مثل على الزناتى محمود الجندى القواد صاحب الكباريه وعزيز مراد احمد بجه صاحب مصنع السيراميك الذى يستورد وسط بودرة السيراميك الهيروين والكوكايين وراضى ابو الرجال جرير منصور تاجر السلاح وكان اختراق حساب الأخير فيه ضرر بالغ لمافيا السلاح بالخارج فأرسلت رجلها منتصر نجيب بالحسن للتخلص من الهاكرز الجديد بعد ان توصلوا لمكانه بالاقمار الصناعية وبينما افتتن أفراد الشعب بأفعال يوسف الإيجابية بسرقة الاشرار لمصلحة الفقراء واتخذوا من الهرم الذى جعله يوسف لوجو له اتخذوا منه شعارا رسموه على الجدران فى كل مكان ولكن كان للبوليس رأى آخر فقد سعوا للقبض على الهرم خوفا من سحب رؤوس الأموال من البنوك وإغلاق المصانع وتم تكليف الضابط جمال محسن منصور بالمهمة ولأنه فقير فى المعلومات الأليكترونية فقد استعانوا بالشاب الذكى عبد الله الحسينى مصطفى ابو سريع من شركة الإتصالات وذلك لمعرفة مكان الهرم ولأن رانيا صديقة يوسف كانت تعمل بالشركة التى يمتلكها راضى ابو الرجال فقد توقعت ان يقتحموا شقة يوسف فسبقتهم ونقلت الأجهزة والاسطوانات لسطوح المنزل لدى جارته رباب رانيا مسعد واقتحم منتصر الشقة للتخلص من يوسف الذى تنبه لوجود منتصر فهرب منه غير ان منتصر عثر على صورة ندى وتوقع انها مهمة بالنسبة ليوسف فأراد ان يصطاده بها فلجأ الى مرزوق يحيى بيومى فؤاد الضابط الفاسد المفصول لسوء سلوكه ويعمل كقاتل محترف وتاجر للسلاح ويستثمر امواله فى كازينو للقمار بشرم الشيخ وذلك لجمع معلومات عن ندى والعمل على خطفها ونجح مرزوق فى خطف ندى وإقتحم يوسف شقته مرة اخرى وإعاد الأجهزة بمساعدة رباب ورانيا وإخترق حساب الداخلية لمعرفة ماجمعوه من معلومات عن قضيته فتوصل لمنتصر ولجوءه لمرزوق فإخترق حساب الأخير وعلم كل فضائحه وأسماء من قتلهم وحول لحسابه مبلغ ٢ مليون دولار ثم ذهب إليه يساومه على تسليم ندى إليه مقابل المكافأة وعدم الفضيحة ونجح يوسف فى تحرير ندى التى علمت منه كل المخاطر التى تعرض لها من اجل حبها وفوجئ يوسف بتعاطف الشعب معه وتغطيته واعلنت ندى من خلال مكالمة تليفزيونية حبها ليوسف وانتظارها له وذاب يوسف وسط جموع الشعب بعد إقتحام البوليس لشقته والاستيلاء على اجهزته وكشف هوية الهرم وإيقاف خطورته لينعم الفاسدون بالنوم الهادئ بعد توقف يوسف الهرم الرابع المزيد يلا اتحول وهاتو كبيركم أنا جايلكم هنا مطيركم المعركة مكسب وخسارة بس أنت تصد وفي حكايات مسلسل ويبقى الحب الحلقة 93 بعلو في غرائب شعبة لابن منده ورواية هشام وصلها المؤلف في الإسراء وكذا رواية سعيد وهمام باب استعذاب الماء رواية يحيى بن يحيى وصلها المؤلف في الوكالة ورواية إسماعيل في التفسير باب من شرب وهو واقف زيادة مالك وصلها المؤلف في الحج باب الشرب من قدح النبي صلي الله عليه وسلم رواية أبي بردة وصلها المؤلف في الاعتصام باب شرب البركة متابعة عمرو وهو بن دينار عن جابر وصلها المؤلف في التفسير ورواية حصين وصلها في المغازي ورواية عمرو وصلها أحمد ومسلم ووقعت لنا بعلو في مسند عبد بن حميد ومتابعة سعيد بن المسيب وصلها المؤلف في المغازي كتاب المرضى والطب باب ما جاء في كفارة المرض رواية زكريا بن أبي زائدة عن سعد وهو بن إبراهيم وصلها مسلم باب فضل من ذهب بصره متابعة أشعث وصلها أحمد والطبراني في الأوسط ومتابعة أبي ظلال وصلها الترمذي وعبد بن حميد باب عيادة المشرك رواية سعيد بن المسيب عن أبية وصلها المؤلف في التفسير باب دعاء العائد للمريض رواية عائشة بنت سعد عن أبيها وصلها المؤلف في الطب مطولا ورواية عمرو بن أبي قيس رويناها بعلو في فوائد أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح ورواية إبراهيم بن طهمان وصلها الإسماعيلي ورواية جرير عن منصور وصلها بن ماجة ورواية القمي وهو يعقوب عن ليث وصلها البزار ووقعت لنا بعلو في الغيلانيات وفي جزء بن بخيث باب الحجم في السفر حديث بن بحينة وصله المؤلف بعد أبواب باب الحجامة على الرأس رواية الأنصاري وصلها أحمد والإسماعيلي والبيهقي وأبو نعيم باب الحجم من الشقيقة رواية محمد بن سواء وصلها الإسماعيلي باب الإثمد حديث أم عطية وصله المؤلف في الطلاق باب الجذام رواية عفان لم أرها باب العذرة رواية يونس عن الزهري وصلها أحمد بن حنبل ورواية إسحاق بن راشد وصلها المؤلف بعد بابين باب دواء المبطون متابعة النضر بن شميل وصلها إسحاق بن راهويه في مسنده عنه باب لا صفر رواية الزهري عن أبي سلمة وسنان وصلها المؤلف بعد بابين باب ذات الجنب رواية عباد بن منصور وصلها أبو يعلى في مسنده باب أجر الصابر متابعة النضر عن داود بن أبي الفرات وصلها المؤلف في القدر باب الرقي بفاتحة الكتاب قوله ويذكر عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وصله المؤلف بعد باب وإنما لم يجزم به لذكره إياه بالمعني باب رقية العين متابعة عبد الله بن سالم عن الزبيدي وصلها الذهلي في الزهريات ورواية عقيل مع إرسالها وقعت لنا في جزء من رواية أبي الفضل بن طاهر الحافظ وأخرجها الحاكم في المستدرك موصوله باب السحر متابعة أبي أسامة وصلها المؤلف بعد باب ومتابعة أبي ضمرة وصلها في الدعوات ومتابعة بن أبي الزناد لم أرها ورواية الليث مضت في باب صفة إبليس ورواية بن عيينة وصلها المؤلف بعد باب باب السم رواية عروة عن عائشة تقدم الكلام عليها في أواخر المغازي باب ألبان الأتن رواية الليث عن يونس وصلها البغوي في الجعديات دون القصة التي فيه وروى أبو نعيم القصة والحديث معا في المستخرج من طريق أبي ضمرة عن يونس كتاب اللباس حديث كلوا واشربوا والبسوا الحديث وصله النسائي وابن ماجة وأبو داود الطيالسي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده باب من جر ثوبه من الخيلاء متابعة يونس عن الزهري جميع حلقات مسلسل ويبقى الحب من الحلقه1 الى الحلقه الاخيره ... مسلسل ويبقى الحب الحلقة 117 Mp3