الجويه

1111814
كيفية الغاء الثورة في لعبة جاتا سان ادريس يقع وادي قديد في محافظة خليص وهو أحد مراكزها الإدارية التابعة لمنطقة مكة المكرمة ويقع إلى الشمال منها ويبعد عنها 150 كم وتبلغ مساحة وادي قديد 163205 كم 2 ويقدر عدد سكانه 9111 نسمة تقريبا وفقا للتعداد العام للسكان والمساكن لعام 1425 هـ ويتكون من 50 قرية وهجرة ومسمى سكاني أشهرها قرية البريكة قرية دوقة قرية الجمعة قرية ملح الشمالي والجنوبي قرية البخترية قرية الظبية وقرية المندسة ويغلب على سكان الوادي في الوقت الحالي بطون قبيلة حرب مثل قبيلة اليهيبي الجغثمي القريقري الفارسي الرايقي العدواني وبعض من بطون قبائل بني سليم ويتمتع الوادي بالخدمات الأساسية من خدمات تعليمية كمدارس للبنين والبنات والخدمات الصحية حيث يتوفر به مركزين للرعاية الأولية أحدهما في قرية البريكة والآخر في قرية الجمعة ومركز لجمعية الهلال الأحمر السعودي والخدمات الأمنية حيث يوجد به مركزين للإمارة أحدهما مركز الظبية والجمعة والآخر مركز وادي قديد في قرية البريكة ومركز للشرطة في قرية الجمعة ومركز لأمن الطرق في قرية البريكة ويوجد مكتب للبريد وبناءً على ذلك فإن محاولات تكييف ظاهرة غسيل الأموال على أنها تتدرج ضمن وصف المساهمة الجنائية أو وصف جريمة الإخفاء للأشياء غير الشرعية ، هذه المحاولات قاصرة ولا يمكن لها -برغم الخدمة التي قدمتها في فهم ظاهرة غسيل ... سلام عدد سـيل ماطر من سحابي سلامي على من يزيح الهم ذكـراه سلام عـدد قـول مخاوي يا عذابي سلامي على من لا جار علينا الوقت نلقاه سلام عـدد قـول كاظم سلامي أمنية حياتي أن أغوص في أعماقك أن أقلب خفاياك لأعرف كيف تفكرين بي ومتى يتملك حبي حناياك لأعرف مقدار شوقك وعشقك لأكشف سر السحر في عيناك أهديك وردة جورية بالماي مروية يا أحلى حورية وأتمنى لك أحلام وردية حبيبي أتسائل هل برحيلك يرحل الفرح عن عمري هل ستكون ابتسامتي باهته لا قيمة لها أم أنني سأعيش حياتي كما عشتها وأنا معك لا أدري لم أسأل نفسي رغم أني أعرف الإجابة على تساؤلاتي أحس أن الحياة بعدك ستفقد أجمل وأمتع ما فيها فذكرى الأيام التي عشناها ستبقى تخفق في قلبي ورسمك الجميل سيبقى يتراءى أمام عيناي حبيبي حبيبي للأبد أميرتي يا أميرة النساء أحبك أحب كل حرف من أسمك أحب كل مكان يلتمس فيه يدك أحبك أنت ملكة البنا وأكثر الفتيات نعومة ورقه وأرصن الفتيات عقلا وحمكة أميرتي أنت أجمل النساء في مدينتي أنت أروع بستان في قريتي لا أريد أي فتيات من غيرك أنت فتاتي وفكري وقلبي وجسدي أميرتي دعينا نختم على الحب بأيادينا ونشتاق لقلوب بعض من حنايانا ونسلب الشوق ورد من الريحانا أميرتي لا تنهكي جسدي الباري لا تتغافلي حبي السامي لا تعلقي فكري الحادي لا تذبلي ينبوع من وجداني لا تطفئي النور وأنتي سراجي أميرتي أنت القلب والجسد وفكري من غير عقد وجنتي معي لأيام غـد وملكتي وليحسد من حسد وكل شيء يختالني لكي للأبد أميرتي يا من سلبتي عقل العاشق الملتاع أنت فقط لك الحرية لتملكيني أميرتي لتذبل أزهار الفراق ونعيد بسمة من لقاء لنحضن ونتلهف لشوق من النقاء هل صدقتم هذا الكلام حقا هل صدقتم كل هذا الكذب الذي قلته سابقا لو صدقت فأنت شخص وطني ولكنه ما زال يعيش في الوهم وان لم تصدق فأنت شخص عقلاني لا يعرف معنى الوطن فنهر بردى صار ملونا بدم الشهداء الذي كان كل ذنبهم أنهم أمنوا أن الوطن أم والأقصى الشريف قبلة المسلمين الأولى صارت مسرح حقير لليهود يرقصون فيه والعرب يصفقون وتفاح العراق صار جريمة لا تغتفر لذا انطرد أكثر من اربعة ملايين عراقي من جنتهم والقات اليمني لا يجعلك ربا بل يجعلك طفلا تعاقبه دولة السعودية على شقاوته ولبنان ليس دولة العاهرات والراقصات والطائفيات بل هي محسوبة على العالم العربي بأنها دولة تعيش تحت الوصاية السنية الشيعية ودول الخليج ليست حقيرة كما تتصوروا بل تأكدوا أنها أحقر مما تتصوروا تأكدوا أن شعوبها القادمة من خيمة حقيرة ورمل رخيص وجمل غبي صاروا من يصدروا للعالم بطاقات التهنئة بالحرية والعدالة والمساواة في الوقت الذي فيه العربي الوافد مجرد أجير يحتاج الى من يكفله كي يعيش في هذه البلاد القذرة وأوروبا التي تحلمون بها أوروبا التي تظنون أنها مهد الانسانية والبشرية ما هي سوى مجرد قبر كبير وحقير لكل من يحلم أن العدالة ما زالت على قيد الحياة وأن من استعمر بلادنا يوما سيكون بشرا ولن يكون حيوانا أوروبا أخذت أجمل ما عندنا كعرب ثم بصقت علينا بأوسخ ما عندها كغرب وللأسف نحن تعلمنا منها كل شيء قذر وهي لم تتعلم منا سوى أجمل شيء الفرق بيننا وبينهم حين تسأل نفسك لما شوارعهم نظيفة الاجابة تكون لأنهم يتعاملون مع وطنهم كأنه بيتهم والعربي يتعامل مع بيته كأنه وطنه لذا شوراعنا دوما قذرة ولكن بيوتنا نظيفة على ملعب إيبوروا في مدينة إيبار التي وصلها لاعبو برشلونة بعدما قطعوا مسافة 589 كلم برا تفاديا للفوضى في مطار أل برات بدأ المضيف بشكل أفضل مع ضغط أكبر وتقدم هجومي لعبة جاتا المصرية 2020 الممتعة هي لعبة من نوع العالم المفتوح في الشوارع ، قتال وسرقة وقيادة مهمات داخل شوارع مصر.وتعتبر لعبة جاتا المصرية أو جاتا مصر من بين الالعاب الاكثر تحميلا على جهاز الكمبيوتر سنة 2020 في الوطن العربي ... كيفية الغاء خدمة البث المباشر ... زيموجين Zymogen انزيمات لعلاج مشاكل الجهاز الهضمي; قوانين لعبة بناكل; كيفية التغلب على معوقات ... كيف اغير شخصيات جاتا سان ... موقع تحميل المسلسلات التركية. Human fall flat تحميل مجاني. فيلم نادى الرجال السرى كامل hd. طريقة ضغط ملف بي دي اف. كتاب الله يدعو pdf. فيلم abduction 2011 مترجم اون لاين. فيلم commando مترجم. تحميل كتاب مناهل ...
طريقة | دليلك حول تحميل أحدث الألعاب والبرامج
P: فيلم the ugly truth مترجم كامل
35مسرفه
تشغيل برنامج اناكوندا

كيفية الغاء الثورة في لعبة جاتا سان ادريس

كود gta جميع اكواد لعبة جاتا شفرات gta san andreas - لعبة ... وتقوم الدولة المدنية الحديثة على أساس حقيقة المواطنة التي محورها الفرد الذي يستحق لقب أثمن رأسمال لكونه هدف النظام السياسي وصانعه وصائغه يكون المواطن فيه مصدر السلطات دون تدخل والتحرر من فلسفة اللاهوت السياسي ومحاكم التفتيش والأسلام السياسي وتقوم على أساس العقلانية التي آثر المفكرون اللبراليون بتحديد وظيفتها الأهتمام بالأمور الدنيوية وفي الدولة المدنية تكفل العلمانية فصل الحكومة والسلطة السياسية عن السلطة الدينية وتعني عدم أجبار الشخص في أعتناق دين معين أو معتقد معين أو تقليد معين وعدم أخضاع الدولة ألى دين معين وهي تهتم بالمفهوم السوسيولوجي الجمعي والأهتمام بما يدور من المستجدات والموروثات حول الأمور الدنيوية الأرضية تكون بعيدة عن تأثيرات المؤسسات الدينية فالدولة المدنية هي عكس مفهوم الدولة الدينية الثيوقراطية وبالتالي يعتبر النظام العلماني فيها حكما مدنيا وتعني كذلك أدارة شؤون الحياة بعيدا عن الكهنوت بأي شكل من الأشكال وظهر نجم العلمانية ألى حيز الوجود بعد أن كان آفلا نجمه في عصر التنوير أي عصر النهضة الأوربية وخرجت بمفهومها الحديث على يد عدد من المفكرين أمثال توماس جيفرسون وفولتيرولا تتصف العلمانية بالجمود بل هي قابلة للتجديد والتحديث والتكييف حسب ظروف الدولة التي تتبناها والعلمانية لا تكتمل تطبيقيا ألا بعد أقترانها بالديمقراطية اللبرالية التي تفصل جميع المعتقدات الشمولية عن الدولة سواءا كانت دينية ام غير دينية والتي أظهرها لنا التأريخ في الوجه الثاني لعملة العلمانية المستلبة لحقوق الأمة وحرياتها مثل الحكم النازي في ألمانيا هو مايعني ان الجزائر ومنذ الاستقلال تمارس سياسة الشواد فعلا ما يجري في هده البلاد ان ليس فيها رجال لهم عزة الوطن مجرد اشخاص من بقايا التاريخ كهول من الصنف القديم يسهو اكثر مايفيق عامل السن يحسم في نجاح اية دولة واحد مثل تبون او شنقريحة او الكثير من الجنرالات الدين يتخذون القرارة كلهم تجاوزو السبعين عام في عمرهم هدا السن ان ينفع البلاد في شئ الا في الخسارة لان شعاره ماخصني والو اولادي في اروبا عندهم هناك مستقبلهم هنا في الجزائر حتى واحد مايجي يفهم علينا وهكذا تسير الامور البلاد في اسوء حالها كل دولالغالم تغيرت الا الجزائر تبون فكر وقال ما سيعوض النفط هي الفلاحة لا لا يتبون انه خطأ استراتيجي لماذا اولا فالاحة الجزائر ان تذهب للتصدير لان الكل يعلم وفرنسا لها خرائط منطة الهقار وعين صالح وادرار كلها مناطق تحتوي على الاشعاع النووي لدالك ادكر السيد تبون ان الجزائر قامت بإرسال شحنات من البطاطا الى التصدير وبعد وقت وجرير ردت الى الجزائر اما ان تستهلك هده المنتوجات لايهم لان الشعب الجزائري هو من يستهلكها قال لي بوريكقنعانه من روحككيف هسي كلامكدا كلام بت محترمه و متربيهقلت ليه انا قلت شنوقال لي الكلامالقلتي فيحقيدا قلت ليه وانا قلت حاجه غلط وريني حرف واحد من القلته غلط سكت وبقى يعاين لي مشي جاب صوط و جاء قال لي افتحي يدك قلت ليه ما بفتحهمقال لي تفتحيهمولا اخلي المدير يجيب ابوكوامك سكت مساافه كدهوفتحت ليه يدي دقاني دق وداللزينهدا لمن يدي عمله نباق ادعي فيه الليل و النهار بعداتقديت وطلعت منه صافيه قالت لي بطني طمت منه قلت ليها ههههه هسي ما كان مكسركقالت لي بري اب جلحات دا يعجبني شنورجعنا الفصل البناتطبعا زي الضبان اتلمهفيني وشايفاتاني ماده يدي و اصابعيمنفخات زي السجق و يسالني عمل ليكيشنوقلت ليهم عزمني اسكريممتخلفات خلاص بعد كده رجعنا البيت من دخلت سلمت على امي ودخلت صليت و رقدت نوومت العصر صحيت صليت لقيتهماتغدوا دخلت المطبخ باقي المحشي سخنتهو اكلته وقعدت اقرا مرت الايامو امتحنت و الحمد لله نجحت و جبت266 و ابوووي و امي الفرحه ما شايلاهم لكن فرحتنا ما تمت ابوي كان تاني يوم بعد النتيجه الفجر كده مشيت اصحيه عشان يمشي يصلي لكن ما بقوم لي صحيته و كوركت و هزيته و انا بهزفيه وقع من السرير بس صرخت ابووووووووي امي جاتني جاريه و لقته واقعه في الارض واناواقعه على كرعي و ببكي جاءعموخالد ابوصافيه ودينا المستشفى والدكتورقال لينا جاته زبحه و الله استلم امانته و البركه فيكم انا و امي الاتنين وقعنا لمن صحينا الاتنين مركبين لينا دربقلت ليها يمه ابوي وينه ابوي كويس مسامي وينه يابه يمه وينه و انا ببكي بحرقه شويه كده وبقيت اصرخ جات وحده من الممرضات تطعني حقنا لزيتها و فكيت الدرب و مشيت لامي وهي في حاله صدمه كده قلت ليها يمه ابوي كويس تعالي خسي تلقي واقف برا و خايف برا و هيحلفت كان ترد لي بس تعاين بالواطه في النهايه قالت ان العين لتدمع و القلب ليحزن و اننا لفراقكيا محمد لمحزانون استغفر الله العظيمو اتوب اليه و انا صرخت لاااااااااااااااااا و طلعت خليتها لاقتني صافيه مسكتني حاولت اتفكى منها بس عمي خالد جاء و مسكني معاها و بقوا يصبروا فيني لحدي ما استوعبت انه ابوي مشى و خلانا برانا مرة اسبوع على وفاة الغالي والناس في البيتخفوا وقلوا مرت الايام وامي طلعت من الحد لكن حالتنا بقت صعبه فقدنا مصدر رزقنا و اعماي زي الكانه نحن ما بنقربهم بعد الاسبوع الاول بعدوفاة الغاليتاني ما شفناهمواصلا ما فارقين معانا و امي اصلا وحيده امها و ابوها الاتوفوابعدزواجها من ابوي بسنه كده يعني انا و امي بس و عمي خالد ما مقصر لكن متقيلن عليه و هودوب ولادوا المهم امي فتشت شغل و ما لقت و قررنا نسافر الخرطوم احتمال الله يفرجها علينا امي فكرت تتزوجتاني لانهبعدوفاة ابوي اتقدموا ليها2 و رفضتهم كانت خايفه من تعاملهم لي بعد العرس و بعد ما تدبس فيه و انا اصلا ما كنت ح اتعامل معاهمكويسفقررنا نسافر بكرة باذنالله و كلمنا عموخالد و ودعناهم و صباح اليوم التاني الساعه 8 كنا في الباص ماشين على الخرطومقعدت الباصحااااارة واللهسوت لي وجع ضهر ياخ في النهايه نمت لكن امي عينها ما غمضت بتفكر ايه الح يحصل لينا صحتني امي قالت لي قوميوصلنا خلاصنزلنا و امي كانت عارفه الخرطومكده لانها جات مع امها و ابوها الله يرحهمكتييير المهم مشينا لوحدهصحبتها من زمان كده المرة ظررريفه ماشاء الله لكن راجلها حدث و لا حرج شغال زي كشافه المنارة يلا انا ما ركزت معاه كتير سلمت على صحبت امي اسمها تهاني و عملت رايحه من راجلها مع انهقاعد على نار عشانامدليه يدي المهمادتنا اكل و اكلنا و امي حكت ليها الحاصل كله وكده تهاني اتفهمت و الموقف لكن راجلها كان مبسوط و اظنكمعرفته ليه لكن يحلم حلم دخلتنا غرفه كده قالت لينا دي غرفهبتي لكن هي مسافرة عند ناس خالتها في السعوديه وكده اقعدوا فيها دخلت انا استحميت و صليت و جات امي برضو صلت ورقدنا اخدنا ليناااا نومه لمن صحيت لقيت يمكنك أن تتخطى أي مهمة في جاتا سان اندرس من خلال الحصول على شفرات جاتا سان اندرس ، وجاتا هي لعبة فيديو مع الحركة والمغامرة طورتها Rockstar North وتم إصدارها في 26 أكتوبر 2004 لبلاي ستيشن 2، وفي 7 يونيو 2005 لمايكروسوفت ويندوز، وفي 30 ... مبروووك يا بولس جالك ولد هاهاهابسم الله الرحمن الرحيم الإخوة المسلمون جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بينما كنت اتصفح الكتاب المقدس وبالتحديد رسالة بولس إلى فليمون وجدته يقول أن قد ولد ابنا فلنقرأ معا لاجل ابني انسيمس الذي ولدته في قيودي فاقبله الذي هو احشائي رسالة بولس الى فليمون الاصحاح الأول العدد 10 12 سؤالي إلى المسيحيين عباد المسيح هل بولس ولد ابنا اسمه انسيمس وهو في احشائه بالفعل 1 إذا قلتم لا بولس لم يلد انسيمس أقول لكم فلماذا جعلتم يسوع ابن الله الآب من كلام الكتاب المقدس أنا اليوم ولدتك مع انكم تقولون أنه حبل به من الروح القدس لماذا لا تعدلون 2 إذا قلتم نعم بولس ولد انسيمس في القيود وهو في احشائه أقول لكم فلتبحثوا عن جنس بولس حقيقة فقد كان معه رجال في السجنإذا قلتم نعم بولس ولد انسيمس في القيود وهو في احشائه أقول لكم فلتبحثوا عن جنس بولس حقيقة فقد كان معه رجال في السجن ماذا تريد ان تقول تريد ان تقول ان بولس مكنش دكر ممكن ولكن ممكن كذلك يكون دكر ويحمل معجزة من معجزات بولسماذا تريد ان تقول تريد ان تقول ان بولس مكنش دكر ممكن ولكن ممكن كذلك يكون دكر ويحمل معجزة من معجزات بولس لا ليست معجزه واحد عنده مزرعة فراخ دخل المزرعة لقي كل فرخة بايضة بيضة واحدة بس مسك فرخة من رجليها ونتف ريشها وقطعها وقال للفراخ اللي مش هتجيب بكرة خمس بيضات هقطعها زي الفرخة دي تاني يوم لقي كل الفراخ بايضة خمس بيضات ماعدا فرخة بايضة تلات بيضات بس فقاللها ايه ده قالت له استر عليا ده انا ديييييييييييكبغض النظر عن النص إلا أنك لو رجعت للنصوص ستجد العجب ممايستحيل معه أن تكون كلها من أصل واحد سميث فان دايك المنتشرة 10أطلب إليك لأجل ابني أنسيمس الذي ولدته في قيودي 11الذي كان قبلا غير نافع لك ولكنه الآن نافع لك ولي 12الذي رددته فاقبله الذي هو أحشائي العربية المبسطة المشتركة 10في أمر ابني أونسيمس الذي ولدته في الإيمان وأنا في السجن 11وكان فيما مضى غير نافع لك فصار اليوم نافعا لك ولي 12أرده إليك أرد قلبي نفسه الكاثوليكية دار المشرق 10 أسألك في أمر ابني الذي ولدته في القيود أونيسمس 11الذي كان بالأمس غير نافع لك وأما الآن فلي ولك صار نافعا 12أرده إليك وهو قلبي كتاب الحياة 10فألتمس منك لأجل ولدي الذي ولدته وأنا مكبل بالقيود أونسيموس 11الذي كان في الماضي غير نافع لك ولكنه الآن نافع لك ولي 12فإياه أرد إليك فاقبله كأنه فلذة من كبدي الترجمة البولسية 10 أستعطفك لأجل ولدي الذي ولدته في القيود أونسيموس 11 الذي لم يجدك من قبل نفعا ولكنه من الآن سيكون لك كما صار لي نافعا جدا 12 فأنا أرده إليك هو بل أحشائي بعينها من الواضح أنهم جابيبن مترجمين من المدبحالنص كاملا التماس بولس من أجل أنسيمس 8لذلك وإن كان لي بالمسيح ثقة كثيرة أن آمرك بما يليق9من أجل المحبة أطلب بالحري إذ أنا إنسان هكذا نظير بولس الشيخ والآن أسير يسوع المسيح أيضا 10أطلب إليك لأجل ابني أنسيمس الذي ولدته في قيودي 11الذي كان قبلا غير نافع لك ولكنه الآن نافع لك ولي 12الذي رددته فاقبله الذي هو أحشائي 13الذي كنت أشاء أن أمسكه عندي لكي يخدمني عوضا عنك في قيود الإنجيل 14ولكن بدون رأيك لم أرد أن أفعل شيئا لكي لا يكون خيرك كأنه على سبيل الاضطرار بل على سبيل الاختيار 15لأنه ربما لأجل هذا افترق عنك إلى ساعة لكي يكون لك إلى الأبد 16لا كعبد في ما بعد بل أفضل من عبد أخا محبوبا ولا سيما إلي فكم بالحري إليك في الجسد والرب جميعا 17فإن كنت تحسبني شريكا فاقبله نظيري 18ثم إن كان قد ظلمك بشيء أو لك عليه دين فاحسب ذلك علي 19أنا بولس كتبت بيدي أنا أوفي حتى لا أقول لك إنك مديون لي بنفسك أيضا 20نعم أيها الأخ ليكن لي فرح بك في الرب أرح أحشائي في الرب 21إذ أنا واثق بإطاعتك كتبت إليك عالما أنك تفعل أيضا أكثر مما أقول22ومع هذا أعدد لي أيضا منزلا لأني أرجو أنني بصلواتكم سأوهب لكم ركز بقى و اسمع منى هقول كلام عمره متقال وصل يابا و اسمع فنى ده مهرجان الدنيا شمال عندنا موهبه قادره تغنى المهرجان و كمان مـوال الدنيا سيرك و مسرحيه و ناس كتير عنيها عليا و اللى قلبه بدون حنية و ملهى بايع القضية و اللى ماشى سرحان سكران و اللى حياته كلها دخان واللى يدور على الامان و اللى ناسى انه انسان مالدنيا فيها اشكال و الوان فيها القوى عامل غلبان شوفنا كتير فيها و قسينا كتر الخيانة و الغدر بينا من الصحاب واقرب مالينا طب مين فى الدنيا باقى علينا بعدك يابا انا شوفت الويل عشرت الخاين و فاكرو اصيل و اللى يعيش علينا الدور مع اصله عاش حياته زاليل كان نفسى يابا تكون موجود و تشوف بعنيك اللى انا شوفتو ده الدنيا غابه و فيها اسود اه لو عرفت اللى عرفتو هنا واحد صدقتو امنتو و انا ياما من خيرى اديتلو و لا كان فى بالى يبان غدرو ندمنى ليه انى عشرتو و التانى دارى على قرشه و راضى بالذل فى عشته فى الدنيا الصالح و الطالح فيها الخاين فيها الجارح فيها قلوب ماليها ملامح فيها العيب فيها الناصح فيها الفالح خد الدرس فيها الجديد وابن امبارح ما هو سحر الدنيا زى البحر فيها العازب فيها المالح مهوش طالبين من الدنيا غير ان الحق يبان له طريق واخدينها ليه بسكك تانية ده بحورها فانية ماتبل الريق تخسرها لو باقى عليها تندم لوعشت بقلب رقيق تكسب منها كل ما فيها واحكمها بقسوة ما تبقى برئ ما هى الحقيقة لازم تتقال ان الدنيا كلها شمال صحبك يبعاك علشان يوصل ويبقى الجمل هو الجمال مش هنقول كتير و نزيع مصطفى ماندو احسن توزيع كتبو الروايه و السيناريو اسلام حجازى و كريم ماريو فـ مكانك قعد و بلاش تقوم محمود مطبعه صانع النجوم على أن الشعور ببطالة الزمن في حاضره الراهن وغموض الطريق إلى المستقبل لا يترك لمن يعيشون تحت وطأة الحجر المنزلي سوى النكوص إلى الوراء حيث الزمن مفتوح على مصراعيه والعودة إلى الماضي هي السبيل الأكثر نجاعة لنسيان كابوس الحاضر أو تناسيه إن هذه العودة توفر للذين يعيشونها ما توفره الروايات لقرائها من فرص الاستقالة من حيواتهم الأصلية المتعبة للإقامة في حيوات أخرى حافلة بالمتعة وخالية من التبعات فالصور والنصوص والأوراق القديمة التي يعمل البشر المنعزلون على استخراجها من الأدراج تبدو لأصحابها وكأنها كنز حياتهم الأثمن الذي ينبغي انتشاله من تايتانيك اللحظة المهددة بالغرق وليس غريبا تبعا لذلك أن يعمد الآلاف من البشر إلى نشر سيرهم ووقائع حياتهم وصورهم القديمة على مواقع التواصل الاجتماعي كما أن البحث عن الزمن المفقود لا يقتصر على نشر صور مختلفة للأفراد والجلسات العائلية وللنزهات وحفلات الزفاف فحسب بل يشمل في الوقت ذاته الصور التي تم التقاطها للكثير من القرى والبلدات والمدن قبل نصف قرن وأكثر من الزمن فكل ما هو حديث لم يعد يعول عليه لأنه بات في نظر الناس متصلا براهن الأرض الملوث وواقعها الموبوء والبشر حين يعودون للماضي يبدون وكأنهم يعودون إلى أزمنة البراءة الخالصة التي لا يطالها الفساد وينأون بأنفسهم عن الخطر الداهم الذي يهدد الكوكب برمته ويضع سكانه على طريق الإمحاء والاضمحلال أن الشخصية المحمدية كالنص القرآني تتطور تتغير تختلف وتخالف تتناسب و تتماشى مع الظروف المجتعية والزمانية والمكانية وهناك توجيه مباشر نصي للرسول بذلك يتمحور الرسول شخصبا وفقها أثرت على عقلية هذه الشخصية فمثلا هناك أيات تؤكد على الأعتراف الكامل بباقي الكتب السماوية نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل سورة آل عمران 3 ثم يأتي نص به تفضيل فئة على أخرى لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون سورة المائدة 83 ومن ثم تلك الفئة المسيحية التي فضلت على اليهود تكفر في نص لاحق لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم سورة المائدة 73 ثم ينهي النص القرأني الأمر ويجعل من الدين الأسلامي هو الواجب الأتباع ملغيا كل ما تقدم وما تأخر عقائديا من أديان كما جاء بالنص التالي إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب سورة آل عمران 19 أرى أن الشخصية المحمدية تتحرك ضمن محور النص القرآني تتغير معه سلبا وأيجابا تجاه الأخرين هذا من جهة وتتحرك وفق المصالح السياسية والسلطوية من جهة ثانية وهذا الذي يجعل منها شخصية غير متوقعة كرد فعل لأي فعل نحوها فهي غير متوازنة وغير مستقرة تحكمها وتؤثر بها سير الأحداث والوقائع وفق تبدل الظروف الزمانية والمكانية ضمن الحراك القبلي