الفروق بين القراءات - الفرق بين روايتي خلف وخلاد شرح درس غزوات الرسول - موقع فكرة من أحكام المد المنفصل عند الإمام حمزة الزيات شرح قصيدة حمزة. قبل البدء في الحديث عن قصيدة حمزة ينبغى التعرف على الشاعرة . فدوى طوقان : شاعرة فلسطينية ، ولدت عام 1917م ، فلسطينية الأصل والمنشـأ ، ولدت في نابلس ، وهي أخت الشاعر الكبير ابراهيم طوقان ، الذي توفي وهو في سن مبكرة ، حيث قامت بكتابة قصيدة خاصة به أسمتها أخي ابراهيم . 1-الوقف و القطع و السكت - Google Search ونبقى في الهوية التي هي في صلب هذا الكتاب وجوهره حيث نتعرف على نوع جديد في كتابة السيرة الذاتية بات معتمدا في فلسطين للقبض على ما تبقى من ذاكرة فلسطينية تحاول إسرائيل محوها وتروي لنا روشيل ديفيس المستشرقة الأميركية والأستاذة في جامعة جورجتاون ان ثمانينات وتسعينات القرن الماضي شهدت إنتاجا غزيرا في الكتابات التي تتناول حياة الفلسطينيين قبل سنة 1948 جاءت هذه الكتابات على شكل سير ذاتية وكتب تذكارية اعتمدت كلها على شهادات شهود عيان أدلوا بما في ذاكرتهم من قصص ومشاهدات عاشوها وقد ظهرت هذه الكتب في فلسطين ومختلف دول الشتات وتناولت مثلا قرية بعينها وعرضت لعائلاتها وأصولها وشجرة انسابها ووصفا لأراضيها وعاداتها هذا إلى جانب الزراعة والتعليم والاقتصاد والزراعة في القرية وبالإمكان اعتبار هذه الكتب سيرا جماعية ليس الغرض منها فقط إعادة بناء ما أبيد من قبل إسرائيل ولو على الورق وإنما أيضا استخدام ما يجمع كمراجع تعليمية للأجيال المقبلة وتعريفهم بتراثهم وتاريخهم ويقوم بإصدار الكتب التذكارية التي تتضمن روايات شخصية أو سير جماعية جهات مختلفة رسمية وأهلية وجامعات وهناك أساليب عدة لتسجيل هذه الذاكرة والمهم في هذا الأمر هو تحويل المعرفة الفردية والجماعية إلى نصوص يمكن حفظها وتعلق روشيل ديفيس على هذا النمط من الكتابات بالقول تبين قراءة متمعنة للكتب التذكارية الفلسطينية كيف يفهم الفلسطينيون تاريخهم وحاضرهم ويضعونهما في قوالب من خلال ممارسات متداخلة من الحس الوطني والعرقي والديني وغيرها من العناصر المتعلقة بالهوية التي تعتبر جزءا من تعريف الفلسطينيين لأنفسهم كشعب ابداع المقامات الصوتيه بل حنجره الذهبية المميزة فضيله الشيخ عبد الباسط عبد الصمد quranicaudio.com-torrent-----direct--mp3--quran-Quran] Abdur-Rashid Sufi [Khalaf] [127Kbps].torrent عبدالرشيد صوفى - روايه خلف عن حمزه - بجودة- - 127 مصحف كامل برابط واحد مباشر و تورنت صاروخي من … المعنى: روى خلف عن حمزة عند هذا الساكن في حال وصل الكلمة التي آخرها ذلك الساكن بالكلمة التي أولها الهمز سكتا قليلا على هذا الساكن، بأن يسكت عليه قبل النطق بالهمزة سكتة قصيرة بدون تنفس، سواء وقف على الكلمة التي أولها ... قاموس معاجم: معنى و شرح شرح درس المستشفيات عند العرب في معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي وأفضل معاجم اللغة العربية **شَرَحَ** \- [ش ر ح]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** شَرَحْتُ**،** أَشْ... طارق اللبيب الحلقة 9 طبعا شرف اتخلع وطوالي جات في راسو شيماء الخبارة وفعلا يا للاسف ياسين قاليهو اسمها شيماء وهي اخت عبدو شرف سكت مساااافة ودنقر في الواطة وجات في راسو افكار ومخو جاط جوطة شديدة وقال في نفسو يااخوانا ده شنو الامتحان ده هسع كان كلمت ياسين بيحقيقة شيماء قلبو يتحطم وامالو تتناثر فكيف انا اقدر اكافيهو بالالم وهو قبل دقيقة كان بساند فيني وبدعم فيني لي حبي لي انعام والله ياسين اخوي مابستاهل الزول يخيب املو كمان أكان سكت ودسيت عليهو حقيقتها بكون خنتو وشفت العقرب ماشة عليهو ومانبهتو ياربي هسع انا اسوي شنو ياسين قال ليهو شرف شرف هوووي انت سرحت وين يا عمده قال ليهو لالا مافي حاجة شيماء انا بعرفها بس انت اديني فرصة خليني اعرف عنها اكتر قال ليهو بس انا لازم اتقدم ليها سريع عشان ما اقيف ليكم حجر عثرة يعني اي تأخير في موضوعي بكون تاخير ليك انت وطبعا انت عارف انعام انسانة جميلة اول ما تخلص عدتها الخطاب بتهافتو عليها تهافت قال ليهو لالا انت ما تشيل هم انا حاسب ليها بالساعة يوم تنتهي عدتها بالصباح انا بالمساء بمشي بتكلم معاها واشوف رايها ياسين ضحك قال ليهو والله لكن لقيتك خطير ياشرف كبرت ياولد وبقيت راجل ههههه وشرف شايل هم الدنيا لامن عرق من قصة ياسين القال عايز شيماء قال ليهو انت يا ياسين شيماء دي بتعرفها كويس قال ليهو والله بس شفتها تلات مرات جات مع اخوها هنا شالو عيش مرتين ومرة كان لاقيتها في السوق قريب الجزارة وعجبتني جدا لكن الشهاده لله مابعرف عنها شي سبحان الله المظاهر خداعة ياياسين الحبيب ومرة قال اللبيب كعبة اللابسة موضه وبي لبس وصاف وكعبة الديمة في نص الرجال تنشاف ماسحة البدره سامة ومارقه فوق اهداف تشوف الوش مندي وجدول الروح جاف الواحده وشها جميل جمال لامن يخلع من نداوتو ونعومتو لكن اخلاقها واطا اها شرف قال ليهو قال ليهو بس انت ياسين اخوي تصبر لي لغاية ما اديك النتيجة والنتيجة مافي زول بدينا ليها بحق وحقيقة وبدقة متناهية غير تيسير اختي المهم شرف طوالي مشى لتيسير وقال ليها انا اول يوم احتاج ليك حوجة ماسة قالت ليهو عيوني ليك واموت فدا احتاجاتك قال ليها يلا المشكلة الحصلت كالاتي ياسين اخوك قال داير شيماء بتاعة القوالات قالت ليهو معقول ياشرف ديل بيتهم كلو عبارة عن هيئة الاذاعة البريطانية يعني ياسين ماعارف عنهم حاجة قاليها ياسين اخوي ياتيسير يومو كلو في الشغل وماعارف اسرار الحلة وشفراتها ونحن لازم ننقذه من الكارثة دي قالت ليهو طيب انت ماكان تكلمو عديل قال ليها انتي ماعارفة الظرف القال لي فيهو الكلام والطريقة الكان بتكلم بيها والله غلبني كلو كلو قالت ليهو بس هي اتخيل لي عايزاك انت تماضر قالت لي مرة شيماء ماعندها ونسة غير شرف العسل _تماضر دي جارة ناس شيماء وصديقة تيسير قال ليها صح ودايما شيماء بتحاول تقاطع لي في الشارع عشان تلقالا موضوع وماعندها موضوع غير اخبار الناس قالت ليهو طيب انت اصبر بس انا ياسين اخوي بخليهو يسيبها براهو قال ليها طبعا انا لقيت عندها خبر علاقتك بي قدورة وحذرتها ماتتكلم بيها لو سكتت نحن مابنقيف في طريق ياسين معناها فيها امل تتصلح ولو نشرت الخبر انا شخصيا بقيف ضدها قالت ليهو حتتكلم حتتكلم دي مابتقدر تسكت لو سكتت بتموت صدقني وصدقت تيسير في اليوم ده بالذات شيماء كانت في بيت ناس تماضر وفي الونسة مع تماضر شمشوم غلبها السكات وقالت لتماضر طبعا انتي سمعتي بقصة انعام الدقت نسيبتها وراجلها قدا ليها عينها قالت ليها والله سمعنا لكن الحقايق مامعروفة قالت ليها انا بقول ليك كلام بس توعديني ماتتكلمي بيهو لانو شرف حذرني لو اتكلمت بيهو حيتخلا عني انا كنت في مناسبة في المزاد في واحدة شغالة في شركة قدورة طليق انعام وهي نفس الشركة الشغال فيها تيسير البت حلفت قالت السبب كلو علاقة كانت بين تيسير وبين قدورة طبعا تماضر اتهجمت وقالت ليها كذب الكلام ده ياشيما لانو انا امي كانت عند ناس انعام لمن نسيبتها جات هناك وقالت قالت السبب ام قدورة ياشيماء وتيسير ماعندها اي موضوع بعدين تيسير صاحبتي شديد لو في حاجة زي دي كان كلمتني انا اول زول وتاني الكلام ده ماتجيبيهو في خشمك ياشيماء سبحان الله الناس معادن عان الفرق بين تماضر وشيماء شيماء دايرة تورط تيسير وتماضر بدافع عنها وهي مافي صديقي من يرد السوء عني ويرمي بالعداوة من رماني نفوس البشر تختلف والبشريه انواع ومرة قال اللبيب اخوك الجد وكت تغلط عليهو بعذرك مابمسك قفاكا وبالخيانة يغدرك التلب اللزوم الديمة شارح صدرك كل ماتبقى مر تلقاهو رافع قدر وطبعا في ناس همها تخرب عليك وتدمرك وتتمنى تشوف الشر يحاوطك وفي ناس تدافع عنك وانت مافي وتبذل الغالي والنفيس عشان مايصيبك سوء ولا اشانة سمعة سبحانك ربي المهم بي سبب كلام تماضر الصادق طبعا شيماء بقت متشككة في قصة العلاقة البين قدورة وبين تيسير وقالت ليها مافي حل الا امشي أسال انعام دي واحكي ليها االقوالة واتاكد منها من الحاصل براها بتوريني الحقايق تماضر قالت ليها حرام عليك ياشيماء مافي داعي تعملي فتنة بين الناس بعدين انتي براك قلتي لو شرف عرف بي انك اتكلمتي حيبهدلك قالت ليها انا بس عايزة اعرف وممكن اخد وعد من انعام ماتتكلم تماضر قالت ليها انتي لوعايزة تعرفي اسألي تيسير شيماء قالت ليها ههه تيسير بتكرهني موت ومابتقول لي الحقيقه قالت ليها لو مشيتي اتكلمتي مع انعام في موضوع زي ده انا بكلم شرف والله قالت ليها خلاص مابسالها ومشت منها وما زالت تماضر الأصيلة تتألق في سماء الاصالة لكن هل شيماء حتسكت ولا تمشي تفتو لي انعام وتسوط المواضيع فوق تحتت خلونا باكر نشوف المفاجآت الى اللقاء الشاشه الفضيه شون بن وزوجته السابقة وولداه على سجادة كان كان عمارعبدربه حضر النجم الأميركي شون بن ليقدم في كان فيلمه الجديد الوجه الأخير الذي صوره مع زوجته السابقة النجمة الجنوب إفريقية شارليز ثيرون والنجم الإسباني الكبير خافيير بارديم والنجمة الشابة الفرنسية اديل اكزاركوبولوس ولم يلاق الفيلم الاستقبال المنتظر حيث نعته بعض النقاد بـ أسوأ فيلم في المسابقة الرسمية واستغرب البعض الآخر الموضوع المطروح حول الحروب الأهلية وعمل المنظمات الإنسانية شون بن مع ولديه بكان إلا أن صعود الدرج الأحمر أو السجادة الحمراء كان سحريا بامتياز فقد جمع بين النجم المخرج شون بن وزوجته السابقة شارليز ثيرون التي أتت بلباس تكسيدو رجالي قد يكون ذا مغزى وكأنها تقول لزوجها السابق أنا رجل وأنا قوية وهذا ما أرتديه وكان أيضا حول شون بن ولداه من الممثلة روبن رايت ابنته ذات الـ 25 سنة ديلان فرانسس وابنه ذو الـ 22 سنة هوبر جاك اخبار بورسودان موسى ابومحمد باو بقلوب ملؤها الحزن والأسى ينعي المنتدي للأمة الرياضية خبير التحكيم الدولي الحكم الطاهر محمد عثمان الذي انتقل إلي جوار ربه امس أثر حادث حركة مشؤوم بشارع المطار بالخرطوم وندعو الله ان يتقبله قبولا حسن وان يلهم اله وذويه الصبر وحسن العزاء وانا لله وانا اليه راجعون محليات نعى اليم اخبار المدينه تنعى بمزيد من الحزن والاسى وفاة المغفور له باذن الله الحاج حسن عبدالقادر والد السيده سميه حسن عبدالقادربوقه وصهر السيد ازهرى سعيد واذ ننعيه نبتهل للعلى القدير ان يتقبله بواسع رحمته ويلهم اسرته ومعارفه الصبر والسلوان انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله هذا وقد تلقت الاسرة العزاء امس الاثنين بدار الجاليه السودانيه بتورنتو القراءات المنتقدة على الإمام حمزة والرد على منتقدها وبيان ...

هوا ده

1578965 ايدى

فصل: باب: سكت حمزة:|نداء الإيمان الأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحي

10/28/2010

7706583 اجهل

رسلة حمزة في رواية خلف عن حمزة - المنشورات | فيسبوك خاص لمعلمي القراءات/ شرح باب حمزة وهشام

انطلقو

1256257 لنى19

سكتات حفص الواجبة والجائزة - الإسلام سؤال وجواب شرح درس السكت عند خلف عن حمزة وَرَوَى آخَرُونَ السَّكْتَ عَنْ حَمْزَةَ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى حَرْفِ الْمَدِّ أَيْضًا، وَهُمْ فِي ذَلِكَ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْمُنْفَصِلِ وَالْمُتَّصِلِ كَمَا ذَكَرْنَا، فَمِنْهُمْ مَنْ خَصَّ بِذَلِكَ الْمُنْفَصِلَ وَسَوَّى بَيْنَ حَرْفِ الْمَدِّ ... هذا كتاب محمد النبي بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم أنهم أمة واحدة من دون الناس المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين ثم ذكر كل بطن من بطون الأنصار وأهل كل دار بني الحارث وبني ساعدة وبني جشم وبني النجار وبني عمرو بن عوف وبني النبيت إلى أن قال وأن المؤمنين لا يتركون مفرحا بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل ولا يحالف مؤمن مولى مؤمن دونه وأن المؤمنين المتقين على من بغى منهم أو ابتغى دسيعة ظلم أو إثم أو عدوان أو فساد بين المؤمنين وأن أيديهم عليه جميعا ولو كان ولد أحدهم ولا يقتل مؤمن مؤمنا في كافر ولا ينصر كافرا على مؤمن وأن ذمة الله واحدة يجير عليهم أدناهم وأن المؤمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وأنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وأن سلم المؤمنين واحدة لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلا على سواء وعدل بينهم وأن كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا وأن المؤمنين يبيء بعضهم عن بعض بما نال دماءهم في سبيل الله وأن المؤمنين المتقين على أحسن هدى وأقومه وأنه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه على مؤمن وأنه من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود به إلا أن يرضى ولي المقتول وأن المؤمنين عليه كافة ولا يحل لهم إلا قيام عليه وأنه لا يحل لمؤمن أقر بما في هذه الصحيفة وآمن بالله واليوم الآخر أن ينصر محدثا ولا يؤويه وأنه من نصره أو آواه فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل وأنكم مهما اختلفتم فيه من شيء فإن مرده إلى الله وإلى محمد عليه الصلاة والسلام وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين وأن يهود بني عوف أمة من المؤمنينلليهود دينهم وللمسلمين دينهم ومواليهم وأنفسهم إلا من ظلم أو أثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته وأن ليهود بني النجار ويهود بني الحارث ويهود بني ساعدة ويهود بني جشم ويهود بني الأوس ويهود بني ثعلبة ولجفنة ولبني الشطيبة مثل ما ليهود بني عوف وأن موالي ثعلبة كأنفسهم وأن بطانة يهود كأنفسهم وأنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد عليه الصلاة والسلام وأنه لا يتحجز على ثأر جرح وأنه من فتك فبنفسه وأهل بيته إلا من ظلم وأن الله على أبر هذا وأن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة وأن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم وأنه لم يأثم امرؤ بحليفه وأن النصر للمظلوم وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين وأن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة وأن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم وأنه لا تجار حرمة إلا بإذن أهلها وأنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فإن مرده إلى الله وإلى محمد رسول الله وأن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره وأنه لا تجار قريش ولا من نصرها وأن بينهم النصر على من دهم يثرب وإذا دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه فإنهم يصالحونه ويلبسونه وأنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإن لهم على المؤمنين إلا من حارب في الدين على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم وأن يهود الأوس مواليهم وأنفسهم على مثل ما لأهل هذه الصحيفة مع البر المحض من أهل هذه الصحيفة وأن البر دون الإثم لا يكسب كاسب إلا على نفسه وأن الله على أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره وأنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم وأن من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة إلا من ظلم وأثم وأن الله جار لمن بر واتقى هذه هي الوثيقة السياسية التي وضعها محمد منذ ألف وثلاثمائة وخمسين سنة والتي تقرر حرية العقيدة وحرية الرأي وحرمة المدينة وحرمة الحياة وحرمة المال وتحريم الجريمة وهي فتح جديد في الحياة السياسية والحياة المدنية في عالم يومئذ هذا العالم الذي كانت تعبث به يد الاستبداد وتعيث فيه يد الظلم فسادا ولئن لم يشترك في توقيع هذه الوثيقة من اليهود بنو قريظة وبنو النضير وبنو قينقاع فإنهم ما لبثوا بعد قليل أن وقعوا بينهم وبين النبي صحفا مثلها وكذلك أصبحت المدينة وما وراءها حرما لأهلها عليهم أن ينضحوا عنها ويدفعوا كل عادية عليها وأن يتكافلوا فيما بينهم لاحترام ما قررت هذه الوثيقة فيها من الحقوق ومن صور الحرية عندما_تمتزج_رواية_خلف_عن_حمزه_بحنجرة_عبدالباسط عبدالصمد ... هذه بعض اقوال العلماء في سكت ادريس عن خلف البزار من الدرة بين مجيز للسكت ومانع له وبين قائل بارتباط السكت لإدريس بالإشباع في المتصل وكل له ... قال الامام ابن الجزري رحمه الله في باب السكت في ... شرح الشاطبية: الدرس الثالث . ... بحيث أتى والصاد زايا اشمها لدى خلف واشمم لخلاد ... وأما حمزة في حال الوقف فيضم الهاء لأنها من الكلمات الثلاث وأما وصلا فسبق أنه سيشاركه الكسائي . فحرر الأستاذ خطابا إلى أحد أعيان الإسكندرية يستشيره في الشخوص من عدمه ويخبره بما جرعه به الدهر من كأس غدره وظلمه فاستدعاه مؤكدا له نيل مناه فكان الناس ينتظرون وقت وصوله انتظار المحب رجع رسوله وأقاموا يترقبون تحقيق ذلك الأمل حتى حضر الفاضل الأجل فقوبل من وجهاء القوم على الرحب والسعة والكرامة والدعة وأخذ اسمه من ذلك الحين ينتشر ويدوي في كل قطر كأنما تداول سمع المرء أنمله العشر فكان مرسحه موردا عذبا يؤمه الكبراء والأمراء والشعراء والأدباء لمشاهدة رواياته وجلها من منشآته لما جمعت بين جزالة الألفاظ وعذوبتها ورقة المعاني ودقتها أرهفت نواحيها بالتهذيب وطرزت حواشيها بكل فكر غريب شهد بحسنها الكثير من أئمة البلاغة ومتقني صناعة الصياغة كما شهد من قبل أكابر الموسيقيين وفطاحل الملحنين بما له من بديع التلاحين الرقيقة لأناشيد الطرب الأنيقة ما يزري برنة الدينار ويذهب بصوت الناي والأوتار ويطوح بالهموم والأتراح ويغني بلذته عن الراح فكم له من قطعة رافعة للقدر ومدحة شارحة للصدر ومرثية مبكية وللعيون ومقطعات مختلفة الفنون هذا ما يتعلق بالإنشاد والإنشاء أما التمثيل فحدث عنه كما تشاء فقد بلغ فيه أستاذنا من الإجادة ما فوق الإرادة بجسم الوهم وبقربه إلى الفهم يلبس المجاز بالحقيقة وما تكلف ولكن أملت عليه السليقة وفي تعب من يحسد الشمس نورهاويجهد أن يأتي لها بضريب ومن أجل مزاياه أنه كان خصيصا بطريق من طرق الغناء وتفرد بها تفرد القمر في السماء فكان بعد انتهاء كل رواية يلقي من القطع الموسيقية شذورا تنزو لها الأكباد ويتحرك لحسن وقعها الفؤاد حتى أحرزت مصرنا من إقامته فيها فنونا جزيلة وفضائل جليلة يقدرها حق قدرها أولو السجايا الحميدة والعقول الحصيفة ولا ينكرها إلا ذوو الأغراض السافلة والآراء السخيفة قاموس معاجم: معنى و شرح شرح درس المستشفيات عند العرب في ... باب السكت عند الإمام حمزة للشيخ علي البهنساوي - YouTube الناصرة اصدقاء سلام عقدت الفنانة الملتزمه سلام ابو آمنة مساء الثلاثاء مؤتمرا صحافيا في مقهى صدفة في مدينة الناصره وذلك تمهيدا لجولتها الغنائية الوطنية للقدس سلام والتي تنوي القيام بها ابتداء من يوم السبت القادم في مركز محمود درويش الثقافي في مدينة الناصرة والجدير بالذكر بان جولة سلام الغنائية سوف تمتد من بعد الناصرة الى طولكرم وسخنين وشفاعمرو وحيفا كما ان سلام ستقوم بالغناء في بيت لحم ورام الله وجنين ونابلس هذا ومن الجدير بذكره أن ريع حفلات هذه الجولة سيعود الى أهلنا في سلوان والشيخ جراح في القدس لدعم صمودهم هناك أما فيما يخص حفلها في الناصرة والذي يأتي بعد انقطاعها سنوات عن تقديم الحفلات الخاصة قالت ضاحكة أعتقد بأن الحفل سيكون عرسا فلسطينيا حقيقيا حيث إن الإقبال الممتاز على شراء التذاكر بات يشكل دافعا أكبر لي لتقديم الأفضل ومن هنا لا بد لي أن أشير إلى أن هناك 98 عازفا سيرافقونني على المسرح بالإضافة طبعا الى آلة العود التي اعتدت أن أقوم بنفسي بالعزف عليها وتحدثت سلام ابو امنة في مؤتمرها الصحافي عن ان سبب تسميتها لجولتها الغنائية ب للقدس سلام قائلة انه يعود الى قناعتها الشخصية بان مدينة القدس هي مركز القضية الفلسطينية ومحور الصراع وذلك بسبب التهويد والقتل وطرد الناس من بيوتهم وهدم البيوت كما اكدت بانها ليست معارضة للاغاني الشبابية او التلون الغنائي ولكنها تشدد على اهمية وجود الفن الملتزم الذي يذكرنا بالاصالة والجيل الجميل وقد فجرت الفنانة سلام ابو امنة في المؤتمر مفاجأة اذهلت بها الحضور وهي اغنيتها الجديدة شو ما صار يصير والتي سوف تقوم بغنائها يوم السبت المقبل في حفلتها الأولى وكتب كلمات الاغنية مصطفى عاطف قبلاوي اما تلحينها فقد كان من نصيب سلام ابو امنة التي اوجدت لها لحنا يليق باغنية تحارب الفساد ومبدأ نسيان الوطن المنتشر بين صفوف الجيل الجديد واضافت الفنانة سلام ابو آمنة بان اسلوبها في فرض الاغنية الملتزمة يأتي ضمن هدف انساني ورسالة اخلاقية وذلك لمحاولة محو قضايا العنف والقتل المتزايد المنتشرة في المجتمع وبأنها سوف تغني للأرض للأنسان للوطن وللقضية ايضا كما اكدت سلام بانها ضد اللعب بالاغنية التراثية ومحاولة صياغتها بطريقة حديثه شبه عصرية لان ذلك يهدم اللحن الاساسي للتراث ويؤدي الى ذهاب نكهة الاغنية وقد شبهت الفنانة سلام ابو آمنة نفسها بأنها فتاه فلسطينية تعكس الهم والقضية الفلسطينية بواسطة حنجرتها الذهبية واغانيها الوطنية الممتعة التي تذكرنا برائحة اراضينا الجميلة وعطر وطننا العنيد كما عبرت سلام خلال المؤتمر عن أملها الكبير في أن يجتمع أبناء الشعب الفلسطيني في الداخل تحت مظلة حزب عربي واحد مؤكدة بأنها لم تكن يوما إنسانة متحزبة وذلك لعدم فهمها لدهاليز السياسة على حد تعبيرها وقالت موضحة أنا أحب جميع أبناء وطني بقدر كرهي لهذه التسميات والألقاب التي جاءت لتفرقنا وتقسم شعبنا الى أجزاء واوضحت سلام بأن الفنان المحلي يعاني بالفعل من قلة الاهتمام الإعلامي والمادي به حيث إنهم يحاولون جاهدين أن يؤدوا رسالتهم كفنانين إلا أن العائق المادي يقف حاجزا أمام نجاحاتهم في تحقيق مشاريع فنية عديدة وأن تلحين أي أغنية وتسجيلها يعد أمرا مكلفا للغاية وهو أمر لا يعد بسيطا خاصة لدى الفنان الفلسطيني ذو الدخل المحدود ختمت سلام حديثها بتقديم امتنانها الشديد لزوجها ومدير أعمالها الصحفي نصار نصار الذي يعتبر الداعم الأول والرئيس لها في كافة خطاها الفنية مؤمن آل فرعون. تصنيف. بوابة. ع. ن. ت. الإقلاب هو قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا قبل الباء مع مراعاة الغنة والإخفاء. تقلب النون والتنوين ميما لأنها تشارك الباء في المخرج والنون في الغنة. وهو ... باب ما جاء في تلقين المريض عند الموت والدعاء له عنده حتى ...

ـ إيدي

5858810 وهسي

فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني

6/19/2011

2592439 20190318

ضوابط وتحريرات مهمة من علماء القراءات لقارئي القراءات شرح درس السكت عند خلف عن حمزة دخل واحد شكله غريب وتقريبا من عمر يوسف وكانت دي اول مرة اشوفوه وقرب مني وهو بيبتسم بسماجه وقالي اهلا بمرات البوص الكبير بصتله بخوف وانا مش فاهمه هو عايز ايه وبيتكلم عن مين وقرب مني وحط ايده علي خدي وانا بعدت وشي عنه بعنف وقولتله بغضب ماتقربش مني يا حيوان ضحك بطريقه مخيفه وقالي لا عرف ينقي ويختار صح ياسين مهران طول عمره بيقع واقف بصتله بغضب وقولتله انت عايز مني ايه وليه خاطفني هنا رد بسخريه وقالي عايز اشوف الباشا جوزك بيحبك اد ايه اصل انتي ماتعرفيش ان جوزك دا طول عمره ملهوش غالي ولا عزيز وعايز اشوف بقى عنده ولا لسه قلبه حجر زي ما هو بصتله وقولتله مش فاهمه انت تقصد ايه اتحول وشه للغضب الشديد وقالي انا كنت شريك الباشا جوزك وغدر بيا عشان يبقى هو الكل في الكل وانا حاولت اقتله وضربت بإيدي الرصاصه في قلبه وشوفتها وهي بتدخل جوا قلبه وقولت خلاص مات وهنرتاح منه بس طلع زي القطط بسبع ترواح ومش بس عاش دا كمان رجع اقوى من الاول لأ واتجوز كمان بالحلال وصفى شغله المشبوه وسلم السلاح الا انا شريك فيه للشرطه وخسرني كل فلوسي وبقي بيشتغل في السليم شكل الموت الا انا بعته ليه فوقه وخلاه بنأدم بس المفروض كان كمان يرجع الحق لأصحابه ولا ايه بصتله وبدأت افهم انه بيتكلم عن ياسين وقولتله انا مليش دعوه بكل الا انت بتقوله دا وياسين مايبق قاطعني وقالي ملكيش دعوه ازاي يا مرات الغالي دا انتي دفتر شيكات الباشا ومسك تليفونه وعمل مكالمه ولقيته مشغل المايك واتكلم وقال ياسين باشا وحشتيني يا كبير رد عليه ياسين بسخريه وقاله بس انت موحشتنيش يا صغير رد عليه المجرم دا وقاله طول عمرك شايفني صغير بس احب اقولك ان الصغير كبر وبقى عنده الا هتوحشك افتح الكاميرا يا باشا وشوف المفاجأه دي وفتح ياسين الكاميرا وشافني وانا متربطه قدامه والغريب ان ياسين اتجنن لما شافني متربطه قدامه بالمنظر دا وصرخ بأنفعال غريب وقاله انت عملت ايه يا حيوااان رد المجرم بسخريه وقاله خطفت المدام بتاعك ومشرفه عندي دلوقتي ولو معملتش الا انا هقولك عليه هقتلها قدام عينك دلوقتي وكدا كدا انا مش هخسر حاجه طبعا انا كنت متوقعه ان ياسين هيقوله في داهيه انت وهي ماتهمنيش لكن ياسين خالف توقعي تماما وكان غاضب جدا وقاله بكل قوة سيبها يا اكرم وانا هعملك الا انت عايزه رد عليه بسخريه وهو بيبتسم وقاله وجه اليوم الا ياسين مهران بقاله نقطة ضعف رد عليه ياسين بغضب وقاله هي ملهاش دعوة بكل الا بينا سيبها وانا هديك الا انت عايزه رد اكرم وقاله انا عايز نص ثروتك طبعا طبعا انا قولت ان ياسين مش بس هيقولوا في داهيه انت وهي لاااا دا هيقوله اولع انت وهي اصلا اصل يعني بالعقل كدا ازاي هيضحي بنص ثروته والا هتطلع ملاااين عشان ينقذ مرات اخوه لكن المفاجأه انه برضه خالف توقعي ورد بدون تفكير وقاله موافق بس تسيبها دلوقتي حالا ضحك اكرم بسعاده وقاله لاااا يا باشا هي هتفضل هنا لحد ما انت تجهز كل الاوراق وتبعتها للمحامي بتاعي يراجعها وبعدها هقولك علي مكان هتيجي فيه تستلم مراتك رد عليه ياسين وقاله انا مش همضي علي اي ورقه قبل ما اطمن عليها وتبقى معايا ضحك اكرم وقاله طول عمر دماغك سم وعارف انك مش هتسلم بالساهل بس المرادي انا مرتب كل حاجه و لو مش هستفاد منها واخد فلوسي يبقى هستفاد منها بحاجه تانيه اصلها بصراحه حلوه اوي ودخلت دماغي صرخ فيه ياسين بغضب وجنون وقاله أكراااااااام لو لمست شعره واحده منها هولع فيك وانت حي وانت عارف كويس ان انا قد كل كلمة بقولها بهيج أبو حمزة خلف القضبان. أوقف بقرار قضائي، أمس، وهو اليوم رهن استكمال التحقيق في عدلية بيروت. من كان يقول إن نهاية أبو حمزة، الرجل القوي في «البلاط» الجنبلاطي، رئيس المحاسبة وأمين صندق المختارة، وصاحب مناصب النفوذ ... استطاع أن يصل إلى عوالم قصصية ذات صلة عميقة بخصوصية الواقع السوداني في شتى تجلياته الناس الأمكنة والتراث إن الإنسان السوداني البسيط هو من انحاز إليه علي المك فدارت حوله أغلب قصصه نجد نمذجة شخصياته تنتظم في تبولوجية قوامها الشخصية البسيطة العادية مثل شخصية حامد في شرق الإمبراطورية في مجموعة البرجوازية الصغيرة الحالم بنزوة طارئة مع المرأة الأجنبية وصابرة وفاطمة في قصة المطر في مجموعة في قرية الباحثتان عن المأوى ولقمة العيش وأخرى في سقاع المدينة في قصة العصاصير في مجموعة الصعود إلى أسفل المدينة كـ رجب الحلاق وبخيتة بائعة العرقي ثمة شخصيات أخرى قهرتها الوظيفة بالإحالة إلى المعاش مثل فضل في كرسي القماش في الصعود إلى أسفل المدينة وبعضها عانى من القهر الابيس كـ شلبية في القمر جالس في فناء داره أو قهر السلطة في قصة القضية في مجموعة القمر جالس في فناء داره ومجموعة الشباب الذين رقصوا الكمبلا فقبض عليهم كل تلك النماذج حياة عادية وبسيطة قد يكبلها القهر الاجتماعي والسياسي أو تتداعى عليهم الضغوط من كل جانب رغم هذا فإن هذه الشخصيات البسيطة تحتفظ بتماسكها وإذا سقطت سرعان ما تنهض وتواجه المستحيل موت الأم في قصة إحدى وأربعون مئذنة في مجموعة الصعود إلى أسفل المدينة هز البطل وأشجاه ولكنه ظل متماسكا وفي ذات المجموعة تتجلى بطولة الفتى الصغير والذي بكل بساطته قهر النهر وكلفه ذلك حياته والمرأة في رسالة ما في مجموعة حمى الدريس امرأة عادية تقارع الرجل الحجة بالحجة وتتوغل إلى مناطق محرمة في التابو الاجتماعي ويبقى في هذا السياق الإشارة إلى شخصيات أخرى في المجموعات نابضة بالحياة وتتميز بالارتباط الحميم بالنكهة السودانية رجب الحلاق في العصاصير وسالم في مقدمة في قصة والدلالية وزوجها محمود في القضية وشلبية في القصة الموسومه باسمها في مجموعة قمر جالس في فناء داره وكلها شخصيات ذات ملامح عميقة الجذور في التربة السودانية قصد بها الكاتب تعرية الواقع والكشف عن سوءاته وتناقضاته وفق تخيل رصين أما على مستوى السرد فقد تعددت أساليب السرد في أعماله من استخدام لضمير المتكلم إلى ضمير الغائب وداخل هذا الاستخدام يرى القارئ تنويعات عديدة كاستخدام ضمير المخاطب كتنويع أسلوبي في عملية السرد ولكن بعد عودته واتصاله من جديد بأصدقاء الفكر والثقافة في برلين ومناقشته معهم قضية الإسلام أحس أنه وإياهم لم يعودوا يتحدثون من المنطلقات الفكرية نفسها شعر بأن من يرون منهم أن الأديان القديمة أصبحت شيئا من الماضي وهم الأغلبية ومن كانوا لا يرفضون الأديان رفضا كليا كانوا كلهم يميلون بلا سبب إلى تبني المفهوم الغربي الشائع الذي يرى أن الإسلام يهتم بالشؤون الدينية وتنقصه الروحانيات التي يتوقع المرء أن يجدها في أي دين ما أدهشني بالفعل أن اكتشف أن ذلك الجانب من الإسلام هو ما جذبني إليه من أول لحظة وهو عدم الفصل بين الوجود المادي والوجود الروحي للبشر وتأكيد السببية العقلية سبيلا للإيمان وهو الجانب ذاته الذي يعترض عليه مفكروا أوروبا الذين يتبنون السببية العقلية منهجا للحياة ولا يتخلون عن ذلك المنهج العقلاني إلا عندما يرد ذكر الإسلام لم أجد أي فرق بين الأقلية المهتمة بالأديان والأغلبية التي ترى أن الدين أصبح من المفاهيم البالية التي عفا عليها الزمن أدركت مع الوقت مكمن الخطأ في منهج كل منهما أدركت أن مفاهيم من تربوا في أحضان الأفكار المسيحية في أوروبا تبنوا مفهوما يسود بينهم جميعا فمع طول تعود أوروبا نسق التفكير المسيحي تعلم حتى اللادينيين أن ينظروا إلى أي دين آخر من خلال عدسات مسيحية فيرون أي فكر ديني صالحا لأن يكون دينا إذا غلفته مسحة غامضة خارقة للطبيعة تبدو خافية وفوق قدرة العقل البشري على استيعابها ومن منظورهم لم يف الإسلام بتلك المتطلبات كنت أوقن بأني في طريقي إلى الإسلام وجعلني تردد اللحظة الأخيرة أؤجل الخطوة النهائية التي لا مفر منها كانت فكرة اعتناق الإسلام تمثل لي عبور قنطرة فوق هاوية تفصل بين عالمين مختلفين تماما قنطرة طويلة حتى إن المرء عليه أن يصل إلى نقطة اللاعودة أولا قبل أن يتبين الطرف الآخر للقنطرة كنت أعي أني لو اعتنقت الإسلام لاضطررت إلى خلع نفسي نهائيا من العالم الذي ولدت ونشأت فيه لم تكن هناك حلول أخرى فلم يكن ممكنا لامرئ مثلي أن يتبع دعوة محمد صلى الله عليه وسلم ويظل بعدها محتفظا بروابطه مع مجتمع يتصف بثنائية المفاهيم المتعارضة والمتناقضة كان سؤالي الأخير الذي كنت مترددا أمامه هو هل الإسلام رسالة من عند الله أم أنه حصيلة حكمة رجل عظيم 287289 وأوضحت صحيفة لو باريزيان الفرنسية بموقعها الإلكتروني يوم الأربعاء أن جوسيب ماريا بارتوميو رئيس نادي برشلونة بدأ محاولته الأولى مع مسؤولي سان جيرمان عن طريق وسطاء ولكن النادي الفرنسي رفض عرض برشلونة حيث يتحفظ النادي الفرنسي على بيع نيمار الذي يعتبر أبرز نجوم الفريق وترك نيمار برشلونة قبل موسمين ورحل إلى سان جيرمان مقابل دفع قيمة الشرط الجزائي في عقده مع النادي والتي تبلغ 222 مليون يورو ليصبح نيمار اللاعب الأغلى في العالم وفي تاريخ اللعبة حتى الآن وبعد موسمين عانى فيهما نيمار من الإصابات يرغب اللاعب في العودة إلى برشلونة بجوار الثنائي الأرجنتيني ليونيل ميسي والأوروغوياني لويس سواريز حتى إذا اضطر إلى التنازل عن جزء من راتبه رياض محرز يدفع بأمر المحكمة أكثر من 3600 جنيه استرليني لمربية طفلتيه ألزمت محكمة بريطانية اللاعب رياض محرز نجم مانشستر سيتي ومنتخب الجزائر لكرة القدم وزوجته ريتا بسداد أكثر من 3600 جنيه استرليني لمربية أطفال كانت تعمل لديهما يتقاضى محرز أجرا أسبوعيا يبلغ حوالي 200 ألف جنيه إسترليني وقالت محكمة العمل التي نظرت الدعوى إن الزوجين اقتطعا بشكل غير قانوني جزءا من أجر كاتالينا ميرافلورز المربية التي تولت رعاية طفلتيهما كما أمرت المحكمة محرز وزوجته بدفع 150 جنيها استرلينيا تعويضا عن أضرار لحقت بالمربية بسبب عدم تسديد نفقات معينة تحملتها وقالت ميرافلورز لصحيفة صن البريطانية لقد عملت بالفعل واجتهدت في عملي من أجل هذا المال وتجاوز نادي مان سيتي الإنجليزي الرقم القياسي لشراء اللاعبين من أجل ضم محرز 28 عاما من ليستر سيتي مقابل 60 مليون استرليني في 2018 فاز محرز مع مانشستر سيتي بثلاثة ألقاب محلية وتوج مان سيتي ومحرز ضمن صفوفه بثلاثة ألقاب محلية هذا العام ليكون أول فريق انجليزي للرجال يحقق هذا الإنجاز وقال تقرير صحيفة صن إن ميرافلورز التحقت بالعمل في منزل محرز الذي يبلغ أجره الأسبوعي حوالي 200 ألف جنيه استرليني في 2018 لرعاية طفلتيه وجاء في القرار الكتابي الصادر عن المحكمة العمالية أن المدعى عليهما اقتطعا جزءا من أجر المدعية وألزم محرز وزوجته بسداد 3612 جنيها استرليني وأضاف المدعى عليهما لم يسددا بالمخالفة لنص العقد نفقات معينة للمدعية وعليهما أيضا سداد تعويض عن الأضرار التي تعرضت لها بقيمة 150 جنيها استرليني ورفضت المحكمة دعوى قضائية منفصلة رفعتها ميرافلورز تشكو فيها من الفصل التعسفي من وظيفتها و بررت المحكمة الرفض بأن المدعية لم تستكمل الفترة التي تؤهلها لرفع هذا النوع من الدعاوى وهي عامان في الخدمة عمرو وردة يستبعد من صفوف المنتخب المصري في أمم أفريقيا لأسباب سلوكية قرر الاتحاد المصري لكرة القدم استبعاد اللاعب عمرو وردة من صفوف المنتخب المصري الأربعاء وفقا لتصريحات رئيس الاتحاد هاني أبو ريدة وقال أبو ريدة إن قرار استبعاد اللاعب 25 سنة جاء في إطار الحفاظ على الانضباط والالتزام والتركيز في الفريق وأضاف استبعاد عمرو وردة جاء بعد التشاور مع الجهاز الفني والإداري لفريق المنتخب الوطني المصري لكرة القدم وتداول مشاركون على وسائل التواصل الاجتماعي مقطع فيديو غير أخلاقي يزعمون أنه يخص اللاعب المصري المحترف في الدوري اليوناني في صفوف نادي أتروميتوس لكن اللاعب نفى أي علاقة له بهذا المقطع وقال إنه مفبرك وكانت صحف ومواقع مصرية محلية تناولت في أعقاب مباراة مصر وزيمبابوي في افتتاح بطولة أمم أفريقيا يوم 21 يونيوحزيران تقارير عن اتهامات للاعب المصري بالتحرش بعارضة أزياء مصرية وتقدم أحمد مهران محامي مصري ببلاغ للنائب العام المستشار نبيل صادق ضد عمرو وردة لاعب منتخب مصر لكرة القدم بسبب تحرشه بالفتيات على مواقع التواصل الاجتماعى وجاء القرار باستبعاد اللاعب من صفوف المنتخب المصري قبل ساعات من لقاء مصر والكونغو في ثاني لقاء للمنتخب المصري في البطولة التي تقام على أرض مصر جاء قرار استبعاد وردة يمين الصورة من صفوف منتخب مصر بعد جدل حول مزاعم بالتحرش نسبت إليه وكان اللاعب على مقاعد الاحتياطي في مباراة مصر وزيمبابوي وهي المباراة الأولى التي خاضتها مصر في البطولة والتي انتهت بهدف مقابل لا شيء لصالح منتخب مصر وفاز وردة بلقب أفضل لاعب أجنبي في الدوري اليوناني الممتاز لموسم 20172018 وشارك اللاعب في 20 مباراة بين رسمية وودية مع منتخب مصر أبرزها مبارايات في بطولة كأس الأمم الأفريقية في الجابون 2017 ومبارايات في التصفيات المؤهلة لكاس العالم في روسيا 2018 هدية العدد قصة سيدنا موسى مع فرعون كاملة للشيخ محمد سيد حاج رحمه الله معنى و شرح شرح درس الطب عند العرب في تاج العروس معجم عربي ... غير أن سناء لطول انتظارها لهذا الشيء الغامض المرتبط بمشهد الحمام تبادل الحب والحرية قد أشعرها بأنها شجرة خريفية تتساقط أوراقها فإذا كانت الشجرة رمزا للحياة المتجددة فتمثل سناء بالنسبة لحبيب الحياة التي يتمسك بها ويرفض تساقط أوراقها أفولها أما في المآل الأسطوري فإن الشجرة ترمز إلى المكان الذي يرتكز عليه الإنسان بثبات في مرحلة تمهيدية لعملية تالية هي الارتقاء إلى السماء فالشجرة هي الكائن الحي الثابت في الأرض بواسطة الجذور الأمر الذي يحمل معنى ضمنيا بالجلال حيث القدرة على الوقوف بثبات في وجه التغيرات والصراعات تماما كالشجرة القوية في مواجهة الرياح 84 فهل يريد حبيب لسناء أن تكون شجرة ثابتة في مواجهة رياح التردد وأعاصير الأعراف والتقاليد في مجتمع ذكوري يأتي على المرأة بالتأثيم الحاد في حالة اختيارها رجلا آخر غير زوجها حبيبا لها لكن دلالات الشجرة تستعصي على أحادية المآل فللشجرة مآلات رمزية أخرى فهي أيضا القطب الكوني أو قطب العالم الواصل بين ثلاثة عوالم العالم تحت الأرض بجذورها والسماء بفروعها عبر الأرض وبهذا المعنى أصبحت الشجرة في أساطير عالمية أخرى نوعا من الطريق المفتوح بين الأرض والسماء صعودا أو هبوطا وهكذا تتمثل الصلة بينهما الأرض والسماء بطريقة رمزية في صورة شجرة هي في الوقت نفسه شجرة الكون أو العالم وعلى نحو فهمت معه هذه الشجرة الكونية فيما بعد من قبل الصوفية برمزية معقدة تربط بين العوالم الثلاثة عالم الله وعالم الإنسان وعالم الكون 85 فهل سناء هي الشجرة الكونية التي تصل حبيب بسماء الحب أو هي الرؤيا الإبداعية الخلاقة التي تصل ونوس بسماء الإبداع أول ما وصلنا المدرسه اتفقنا مع المعلمه انه نجي من دون مريول المدرسه عالمدرسه لانه وين بدنا نحطه يعني وهي وافقت بعدين جينا كلنا عالمدرسه وكلنا مبسوطين وياااااي نحنا رايحين على رحله بعدين كنا بننطر الباص لبين ما يجي صرنا نطبل ونرقص كلنا مع بعض وأول ما أجا الباص رحنا قعدنا ويلا بدينا نحط ميك اب أشك انه رايحيين عرس بعدين الساعه 9 طلعنا قرأنا دعاء السفر وحطينا أغاني وانبسطنا ورقصنا والله كل شي سوينا بالباص كنا بدنا نروح على مكان نفطر فيه رحنا أفطرنا وتصورنا وطبلنا ورقصنا الطبله والرقص 24 ساعه مشتغلين عليها وبعدين رحنا على منطقه اسمها أم قيس هلأ بين كل رحله 3 ساعات ونحنا رايحين على أم قيس شفنا حدود اسرائيل الزفت وجبال فلسطين صورت كل شئ الحمد لله أنا بالباص وعم بصور ولا أجا واحد جندي يهودي ولا بقول ممنوع الكاميرات وإلا بصادرهم قلت ياربي ما أنغشك أول ما رحنا من عنده رجعت صورت ولا شفنا جيش أردني على طول خبيته أحسن ما ياخدوه صرنا نأشر لهم بيدنا ونقول لهم بااي وهمه مبسوطين بعدين رحنا على أم قيس رحنا شفنا بحيرة طبريا الي كانت لفلسطين ومن غبائي تصورت عنده بس ما صورت البحيره بس انشالله تكون رفيقتي صورته عشان أوريكم الصوره بعدين كنت بدي أكلم حد عالجوال فعادة اذا مشغول الجوال أو مغلق أو هيك شي بصيروا بالعربي يقولوا مثلا الرقم المطلوب مشغول حاليا هالمره الي قالت يهوديه وانا قاعده أقول لها اسكتي وله اسكتي وشتمتها شتم ومبسوطه على حالي ولا كل شوي برن وهي الي بترد وانا بشتمها آخر شي لقط الخط بقول ليه رديت بعدين صرنا نطبل ونرقص ومروا أجانب وحده لابسه شورت وتيشيرت من الآخر كانت بتحكي بالانجليزي هي والي معها وعاجبهم الآثار الي بأم قيس ولا رفيقتي بتقول لها بالله عليك وصاروا يشتموها وانا بقول والله وانا صغيره استحيت ألبس الي انتي بتلبسيه وهي طبعا مو فاهمه شي ولا طلع في واحد معهم أردني بس بحاكيهم بالانجليزي وهو الي بوريهم الآثار صار يضحك علينا وبقول بتعرفوا هي كم عمرها 89 سنه قلنا اها ما شاء الله بعدها صغيره خليها تاخد راحتها باللبس بعدين أجو بنات بمطنقه نوريه وهمه البنات نور متلهم بنقول لهم شو اسم مدرستكم قالولنا وبدو يشتمونا وانا ما أحلاني وانا ساكته لهم لا عجبت عليهم صرنا نلحقهم انا ورفقاتي ونشتمهم ولا بقول للبنت على راسك ريشه وهي بتمسك شعرها وبتتأكد اذا فيه ولا لأ وكلنا فرطنا ضحك عليها وهزئناهم تهزيء غير شكل بعدين مروا من عندنا شباب وحاطين أغاني أجنبيه بالجوال وصاروا يرقصوا وإلا الي معه الجوال وحاطط عالأغنيه بسألنا مين الي برن جوالها بالله ترد قلت ياربي ما أنغشك لا تنغش دخيل ربك بعدين أجا واحد ببيع صور يحيى صويص الي بستار أكاديمي بقول لنا الصويص لصويص قلت له طيب وانا مو صويص وهو حقد علي ونحنا بالطريق بالباص كنا رايحين على جرش حطينا أغاني أردنيه وصرنا نرقص ويلا صار حادث عنيف جدا وكل الي برقصوا معي للأسف وقعوا علي وراسي المشكله الي راح فيها ما في مخ بح وقعدنا 10 دقائق شوفير الباص وصاحب السياره الي خبطه لتفاهموا مع بعض وانحلت المشكله بعدين رحنا على جرش ونحنا رايحين ممنوع ندخل الطبله معنا واذا شافها شرطي بيصادرها فأنا شو عملت مسكت الطبله وصرت أمشي بطريقه انه ما يشوفني فيها الشرطي ورفقاتي غطوا علي وبعد ما بعدنا عنهم صرنا نطبل ونرقص مع الأجانب بعدين شافنا شرطي وطلب الطبله قلنا له هلأ بنعطيك ياها وهربنا ركض عالباص وما أعطينا ياها بعدين رحنا على مطعم عشان الي بدو يتعشى فيه يروح انا ورفقاتي ما تعشينا ما كنا جعانين وقفنا بطريق الشارع وصرنا نطبل ونسفق ونرقص وكإنه بنعمل دعايه للمطعم بعدين ونحنا بالباص الي بتشجع الفلسطينيين الي هي جنسيتها أردنيه وأصلها فلسطينيه والي بتشجع الأردنيين الي هي أصلها وجنسيتها أردني وصاروا يتخانقوا مع بعض شوي وانا أصلي فلسطينيه وواقفه مع الأصلهم أردنيه بعدين انحلت المشكله وبعدها روحنا عالـ 9ونص بالليل وصلونا للمدرسه وانا نطرت اهلي ليجوا ياخدوني وصرنا نطبل كالعاده ولا أجا شب نزل من السياره وصار يرقص معنا اعلان رقم 149771811 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نوع العرض... ارض للبيع. الموقع... الباعييش خلف جامع حمزة. المساحة... 5000 متر واجها 75 متر. على ق العشر الصغرى - عرض خلافات القراء في سورة الأنفال الآية رقم ... وقد أطال أبو شامة في شرح الشاطبية المسمى إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع على تفصيل القول في وقف حمزة في الساكن المفصول فذكر أنه حكى عن حمزة في الوقف على الكلمة التي نقل همزها لورش مثل قراءة ورش ومثل قراءة الجماعة وأن خلفا روى عن حمزة أنه يسكت بين الكلمتين .

صداقات

0557 م سمنت