الحلقه 22من مسلسل سلسال الدم الجزء الاول

25 آيات الكتاب المقدس عن العمل - DailyVerses.net

يقول الكتاب المقدس عدد لا يحصى من الأشياء حول كيف نحتاج إلى احترام الاختلافات. اكتشاف آيات الكتاب المقدس على التنوع الثقافي وإظهار الاحترام الآخر. إن المطلع علىثبت الكتب التى ألفها ابن الأنبارى يعلم أن الرجل قد ألم بجميع الفنون العربيةالتى عرفت فى القرن السادس الهجرى ولقد كان لسمة العصر ووجود المدارس أثر ظاهرفى ذلك لأن علماء ذلك العصر كانوا يتنقلون فى مرحلة التعليم بين حلقات الدرسويختلفون إلى العلماء الذين يتصدرون للتدريس فى كل موضوع فيأخذون أطرافا من علومالعربية وعلوم الفقه وغير ذلك وهكذا فعل ابن الأنبارى فإنه جلس إلى العلماءواستمع منهم وأعجب بهم وأخذ عنهم وأثر فيه أحدهم تأثيرا كبيرا جعله يتخصص فىمادة النحو ذلك العالم هو ابن الشجرى الذى ترجم له واعترف بفضله وبتأثيره عليه ولقد ظهرت هذه النتيجة واضحة جلية فى كتبه وبخاصة المطول منها وهى نحوية خالصةوكثير من رسائله التى أشار إليها فى كتبه وذكر أسماءها وكذلك الرسائل التىذكرتها كتب التراجم فهى جميعا يغلب عليها صفة النحو ولا يخفى أنه نسب إلىالنحو فقيل النحوى كما ذكرنا ذلك فى تسمياته فى أول البحث وهكذا برع وظهرتمواهبه فى ذلك الفن حتى استوعبه حفظا وفهما وساعده على ذلك ما امتاز به من عقليةرياضية ساعدته على فهم المناظرات والحدال النحوى حتى أسهم فى ذلك حين كان يناقشأستاذيه الحواليقى وابن الشجرى الأسقف لا يتحكم في وظيفته و لا في رتبتهبل المجمع كله يرأسه و يحركهلذا فوجود لجنة تمثل المجمع تحرك الأساقفة في حال لزم الأمر التدخل أمر هامفالكنيسة ما زالت بقوة الروح مسنودة لكن لو ترك الأمر للهوي الشخصي فيمكن للأجيال التالية أن تسمع عن إنقسامات أسقفيات أو إستقلال أسقف عن الكنيسة لحساب نفسه أو فكره أو مطامعه مهما كانت التبريرات لذا وجب ضبط الأمور باللجنة و باللائحة حتي لا نعود نتجرع هذا الفراغ التشريعي و نتائجه وأما الجارية فليست من هذا القبيل لأنها متى صارت زوجة ولم تستطع أن تعيش مع زوجها ورغبت في أن تنفصل عنه أتت توا إلى منزل سيدها كأنما هي آتية إلى منزل أبيها وحينئذ يترتب على سيدها أن يتحرى لها على زوج ملائم فيزوجها به تكرارا والأسياد هم الذين يتولون حماية أولاد جواريهم ويساعدونهم في تعليمهم وتدريسهم وكل جارية تشاهد من زوجها ظلما تشكو أمرها إلى سيدها الذي يدافع عنها فإذا توفي زوجها ولم يترك ميراثا كافيا لإدارتها تأتي بأولادها إلى منزل سيدها نظير هاته الجارية المعتوقة التي ترينها من هذه النافذة قابضة على يد ولدها الصغير وطائفة به في فناء الدار لأنه متى عجزت الجارية المعتوقة عن القيام بإدارة نفسها وجب شرعا على معتقها أيا كان أن ينفق عليها فإذا امتنع أكرهه القاضي على ذلك وبعكس الأمر إذا توفيت جارية بلا عب عن ثروة طائلة كان لمانحها الحرية أيا كان نصيب من الإرث فينتج من ذلك أن الجواري معدودات من أخصاء العائلة تماما وزيادة عما تقدم أننا نأتمن الجواري على مفاتيح خزائننا ونسلمهن إياها مع أننا لا نأتمن الخدم عليها بالكلية فإن الجواري لا يركبن غارب الخيانة لأن بين الجارية وسيدها صلة ورابطة كبيرة بهذا المقدار حتى أن الجارية لا يمكن أن تخون مولاها إلا إذا كان الأولاد يخونون والديهم فإذا مرض سيدها بذلت روحها وقلبها في سبيل خدمته مخافة أن تفقده وكان مثلها في هذا الأمر مثل الأولاد الذين تأخذهم الرعدة والمخاوف من فقد وضياع أمهم وأبيهم ثم هي إذا أصابها ألم في الرأس حصلت عناية سيدها على مثل ما عاملته تماما ومع أن للجواري المعتوقات كل الحرية في الذهاب إلى أني شئن فلم يتفق آيات من الكتاب المقدس نكون معرضين لأن نخرجها من السياق هناك بعض الأجزاء من الكتاب المقدس، نحن مغرمون بالإقتباس منها خارج سياقها - والخطر هو أنه من خلال عدم الإنتباه إلى الآيات أو الخلفية التي قيلت في ضوءها الصلاة هى اهم مافى حياتنا لانها وسيلة اتصال الانسان بالله ونستطيع من خلال صلاتنا ان تقترب من الله آيات الكتاب المقدس عن الصلاة + "و اما هذا الجنس فلا يخرج الا ب آيات من الكتاب المقدس عن الرجاء: اكتساب الايمان والقوه خلال الأوقات العصيبة. في الحياة الحقيقية, نحن تحت ضغط من الأسرة, الزواج, العمل, العلاقات الشخصية, وهلم جرا. الكثير منا لذلك على أنفسنا في ... اّيات عن العون في وقت الضيق في الكتاب المقدس. اّيات عن الروح القدس في الكتاب المقدس. اّيات عن الأمانة في الكتاب المقدس. اّيات عن الرجاء في الكتاب المقدس. اّيات عن الكرم في الكتاب المقدس. اّيات عن الغيرة في الكتاب المقدس. اّيات عن الفرح في الكتاب المقدس. اّيات عن الكسل في ... ويجوز الإتيان في مثل هذا باسم الإشارة الموضوع للقريب والموضوع للبعيد قال الرضي وضع اسم الإشارة للحضور والقرب لأنه للمشار إليه حسا ثم يصح أن يشار به إلى الغائب فيصح الإتيان بلفظ البعد لأن المحكي عنه غائب ويقل أن يذكر بلفظ الحاضر القريب فتقول جاءني رجل فقلت لذلك الرجل وقلت لهذا الرجل وكذا يجوز لك في الكلام المسموع عن قريب أن تشير إليه بلفظ الغيبة والبعد كما تقول والله وذلك قسم عظيم لأن اللفظ زال سماعه فصار كالغائب ولكن الأغلب في هذا الإشارة بلفظ الحضور فتقول وهذا قسم عظيم اهـ أي الأكثر في مثله الإتيان باسم إشارة البعيد ويقل ذكره بلفظ الحاضر وعكس ذلك في الإشارة للقول وابن مالك في التسهيل سوى بين الإتيان بالقريب والبعيد في الإشارة لكلام متقدم إذ قال وقد يتعاقبان أي اسم القريب والبعيد مشارا بهما إلى ما ولياه أي من الكلام ومثله شارحه بقوله تعالى بعد قصة عيسى ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم آل عمران ٥٨ ثم قال إن هذا لهو القصص الحق آل عمران ٦٢ فأشار مرة بالبعيد ومرة بالقريب والمشار إليه واحد وكلام ابن مالك أوفق بالاستعمال إذ لا يكاد يحصر ما ورد من الاستعمالين فدعوى الرضي قلة أن يذكر بلفظ الحاضر دعوى عريضة ماذا يقول الكتاب المقدس بشأن الآباء المسيحيين؟ آيات عن الفرح من الكتاب المقدس - خدمة الأقباط | St-Takla.org

الحلقه 1