وضيفتي

1912007
مسلسل لؤلؤ الحلقة 24 .. هل تعود لؤلؤ إلى بودا وتحاول ترك ... مسلسل حب أعمى مترجم للعربية - الحلقة 1. Share this article : Libellés : حب اعمى, مسلسل الحب اعمى الجزء التاني, مسلسل حب اعمى الموسم التاني, مسلسل حب اعمى الموسم التاني الحلقة 63. 1 commentaire: Unknown 18 avril 2020 à 11:44. GOD. شاهد اون لاين اجدد المسلسلات,مسلسلات رمضان,افلام,مسرحيات , مسلسلات تركية , مسلسلات مدبلجة , مسلسلات مترجمة,اضغط هنا الان كيف تحافظين على نظافة يديك للوقاية من فيروس كورونا ... مهمة أبوللو التي هبطت على القمر كانت مصدر إلهام لبرنامج الفضاء الإماراتي وفي الصورة باز ألدرين ونيل آرمسترونغ ومايكل كولينز في ديسمبركانون الأول 2017 أطلق حاكم دبي ورئيس وزراء الإمارات الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم دعوة عامة عبر حسابه على تويتر للالتحاق ببرنامج رواد الفضاء الإماراتي وتقدم أكثر من أربعة آلاف شخص للبرنامج وكل منهم يأمل في أن يصبح أول رائد فضاء إماراتي ووقع الاختيار على هزاع ومتقدم آخر يدعى سلطان النيادي في التصفيات النهائية بعد مجموعة من المقابلات الشخصية والفحوص الطبية والنفسية ووصف الشيخ محمد هزاع وسلطان بأنهما يمثلان أوج الطموح الإماراتي ويقول أستاذ التاريخ يورغ ماتييس ديتيرمان ومؤلف كتاب علم الفضاء والعالم العربي إن تأسيس الإمارات العربية المتحدة بالتزامن مع برنامج الفضاء الأمريكي أبوللو ألهم القادة الإماراتيين فالإمارات العربية المتحدة دولة شابة تأسست عام 1971 في أوج الحرب الباردة وسباق الفضاء المرتبط بها وكذلك في أوج الإنجاز الأمريكي بالصعود إلى القمر وتابع كانت هذه المرحلة فارقة بالنسبة للولايات المتحدة التي كانت تحاول تحقيق أقصى استفادة من هذا الإنجاز العظيم الذي ألحقته بحملة دعائية كبرى وأعلن مركز الشيخ محمد بن راشد للفضاء في أبريلنيسان الماضي أن الاختيار وقع على هزاع ليصبح رائد الفضاء الرئيسي في الرحلة الافتتاحية وأن سلطان سيكون ظهيرا له ومن المقرر أن يصعد هزاع إلى المحطة الفضائية الدولية بصحبة رائدة الفضاء الأمريكية جيسيكا مير والروسي أوليغ سكريبوشكا في مهمة مدتها ثمانية أيام وسيجري هزاع في هذه المهمة تجارب علمية كذلك من المقرر أن يأخذ الجمهور العربي في جولة داخل المحطة باللغة العربية وقال أتطلع للعودة بالمزيد من المعرفة والتجارب التي يمكنني أن أنقلها للجميع وتابع الحياة في المحطة الفضائية الدولية ستمدني بالمزيد من المعرفة والفهم لما يجري خارج الأرض وربما تكون مرحلة نحو الصعود للقمر أو المريخ ماذا سيأخذ معه للفضاء قال هزاع إنه سيأخذ صورة لعائلته وعلم الإمارات في رحلته للمحطة الفضائية الدولية كما سيأخذ صورة للقاء الشيخ زايد برواد الفضاء من رحلة أبوللو فهذه هي الصورة التي ألهمتني حتى أصبحت أعيش الحلم الآن كذلك ذكرت تقارير أنه سيأخذ بذور ونسخة من كتاب قصتي للشيخ محمد بن راشد وأعدت وجبة إماراتية للرحلة وهي بلاليط نوع من الشعيرية المحلاة التي تؤكل مع البيض المقلي وينوي هزاع مشاركتها مع زملائه وأخيرا قال هزاع إن المهمة مسؤولية ضخمة لكنه يأمل أن يكون مصدر إلهام للجيل القادم من المستكشفين كونه أول رائد فضاء إماراتي بسمة العدد مسطول ببارك في العيد حين استيقظ المسلمون في القوقاز والشيشان على تلك المصائب هرعوا إلى حكامهم وأمرائهم يلتمسون منهم العون يلتمسون منهم السماح لهم بالاستشهاد لا يطلبون منهم إلا تدعيم وتنظيم هذا الاستشهاد لكن الحكام والأمراء خانوا بل وتحالف بعضهم مع الروس لقمع المسلمين ما أشبه الليلة بالبارحة أما العلماء والقادة فحملوا راية الجهاد ضد الروس وكان أولهم الشيخ منصور الشيشانى الذي استطاع توحيد عشائر المسلمين تحت راية الإسلام بدعم من الخلافة العثمانية رغم بداية أفول نجمها واستطاع كذلك أن يذل ناصية الروس على أرض القوقاز الإسلامية وذلك بعد أن تمكن من إلحاق هزائم متتالية ومذلة بالروس خلال ما يقرب من تسع سنوات 17831791م فأمرت إمبراطورة الروس كاثرين أصغر عشاقها الكونت بافل بوتيومكين بأن يأتي لها برأس الشيخ وأرسل الأخير الكولونيل بيري ليفعل ذلك وتمكن الشيخ منصور من إنزال هزيمة منكرة ببيري وقواته عند نهر سونجا عام 1785م وقتل بيري نفسه وجن جنون كاثرين واعتبرت تلك الهزيمة أسوأ كارثة تعرضت لها القوات الروسية في عهدها الذي توسعت روسيا خلاله حتى أحكمت السيطرة على شمال شرق البحر الأسود وبعد ست سنوات من هزيمتهم على ضفاف نهر سونجا استطاع الروس أن يأسروا الشيخ منصور أثناء معركة ضارية تسمى تتارتومب عام 1791م فخلفه في الجهاد الإمام مولا الداغستانى ثم الإمام شامل الذي قاد المقاومة في عام 1824 وكان شخصية أسطورية شامخة جمعت في جوانبها شجاعة الفارس وورع المؤمن وأخلاق الزاهد وتضحية الشهيد وقد حقق انتصارات هائلة حتى تمكن الروس من أسره بعد خمسة وثلاثين عاما من الجهاد 18241859 بعد أن حشدت القيادة القيصرية له ثلث الجيش الروسي 200000 رجل لكن الجهاد لم يخمد كليا بل أعلن في 1918 قيام الجمهورية الجبلية المستقلة لم يخمد الجهاد يا أنيس رغم قيام الروس بإغلاق جميع المساجد والمدارس وجعل مناسك الإسلام جرائم يعاقب عليها القانون وكان من أسلحة الروس مع المسلمين نفس السلاح الذي استعمله الصليبيون مع الفليبينيين ونفس السلاح الذي ما يزالون يستعملونه حتى اليوم معنا جميعا أيها الساخرون من فكرة المؤامرة هذا السلاح يا نساء المسلمين ويا شيخ الأزهر هو إصدار قوانين للأحوال الشخصية تخالف الدين الإسلامى الذي يزعم المجرمون أنه يضطهد النساء تأثيره على البشر قوي شديد أم يسير لقد سيطرت هذه الأحداث على الساحة فلا صوت يعلو على صوتها فاصبح سلطانها نافذأ على العقول فاذا ما استسلمت للنوم تحولت لرؤى قد يظن صاحبها أنها بشارة آو خبر مفرح خاص به أو عام للأمة ولا يخ في اليوم على كل ذي لب غلبة الهوى والجهل والتعصب لراي أوفئة وقلة الورع والدين والتقوى في الكثير من الناس ثم ان مثل من يرى هذه الرؤى يبحث ع من يعبرها له وقد يستبق الحدث فيرسلها قبل السؤال عنها ببريده الأ لكتروني أو بجواله فتصبح حديث الساعة وفاكهة المجالس بوقت وجيز وأنا هنا لست ضد فئة أو جماعة بعينها ولكني ضد الجهل نعم الجهل الذي قد يسير جماعة أو طائفة أو حتئ فردأ بدعوى الرؤى وفتنة الحرم و ما بث من بعض المقابلات والاعترافات لبعض المتورطين بها يؤيد ما ذكرته وأنهم كانوا تحت سلطان الأوهام والاحلام وهذا ينطبق على بعض الصوفية الذين ما فتؤا يستدلون برؤى جاءهم فيها رسول الله وأمرهم فيها ونهاهم أو استحسن عملأ لهم وهكذا جعلوها في درجة الوحي الذي فقده الصحابة بموت رسول الله ووجده هؤلاء قال ابن حجر في4 النائم لو رأى النبي صلي الله علية وسلم يأمره بشيء هل يجب عليه امتثاله ولا بد أو لا بد أن يعرضه على الشرع الظاهر فالثاني هو المعتمد وشتان بين الثري والثريا نعم الرؤى منها ما يكون مبشرات لفرد أو جماعة أو حتى أمة ولكن هذا مشروط بشرطين الأول وجود مرجع موثوق تعرض عليه هذه الرؤئ ك ما عرض مجموعة من الصحابة رؤاهم حول ليلة القدر على رسول الله فقال أرى رؤياكم تواطأت في السبع الأواخر ف من كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر متفق عليه5 وقد عنون البخاري في صحيحه باب التواطؤ على الرؤيا وقال الحافظ ابن حجر تعليقا على الحديث السابق ويستفاد من الحديث أن توافق جماعة على رؤيا واحدة دال على صدقها وصحتها ك ما تستفاد قوة الخبر من التوارد على الآخبار من جماعة اة 6 والثاني هو عدالة الرائي وصدقه وعدم كونه ذا هوي أو ذا هدف أو متهور عاش قضية أو اقتنع بفكرة فسيطرت على تفكيره فتمثلت له رؤي في منامه وهنا أفرق بين الرؤى قبل الحدث والرؤى حاله أو بعده ولا يخفى أنها في حال الحدث أو بعده أو أوهي وأضعف منها قبله ء ك ما لا يخفى على كل مهتم بهذا الفن فلا عبرة برؤيا ذي هوى ك ما لا عبرة بتعبير زي هوي كذلك فأين المرجع الذي يقر الرؤى كرسول الله وآين من يماثل صحبه الكرام الأطهار _________________________________________ 1 المعجم الوسيط 540 مادة ضغث مجموعة من المؤلفين نشر دار الدعوة 1980 القاهرة 2 سيد قطب مرجع سابق تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا النوع الثاني ما يكون من حديث النفس حلم و تأويل رؤيا كيف يحلم الصم هل يسمعون الصوت في أحلامهم وقد استندت الدعوة الشيعية التي تقول أنها تنتمي لآل البيت الى فكرة جوهرية ثار الحسين من أجلها ودفع حياته ثمنا لها وهي رفض الظلم وإقامة العدل وأشار شعبان أن الحركة الشيعية أثارت منذ تأسيسها الأول اشكالات كثيرة بخصوص موقفها من السلطة وفيما بعد بسبب ما تعرضت له من ملاحقة واضطهادات واضطرت إلى العمل السري في فترتي الحكم الأموي أو في الحكم العباسي مما دفع البعض للاعتقاد أنها حركة باطنية وأن الشيعة لا يمكنهم الظهور على السطح خصوصا وأن مبدأ التقية كما يقال يحكمهم والتقية حسب التفسير الشيعي هي تجنب الأذى في حالة التعرض إلى ضغوط شديدة لا يحتملها الانسان وتقديم تنازلات ممكنة أو اخفاء إظهار الرأي بحب الإمام علي وآل البيت أو الانتماء اليهم وهو ما كان يحصل في الزمن الغابر عندما كانوا يجبرون على شتم آل البيت والإمام علي تحديدا فهناك من أجاز من أوساطهم أن يفعلوا ذلك تجنبا للأذى ودفعا للمكاره الملاعب الخضراء اعداد القسم الرياضى كرواتيا تطمح إلى إثبات قوتها أمام البرتغال وإسبانيا زغرب د ب أ بعد شهرين فقط من تأهله التاريخي لنهائي بطولة كأس العالم لكرة القدم للمرة الأولى يتطلع منتخب كرواتيا للحفاظ على مستواه اللافت والبقاء وسط الكبار حينما يخوض مواجهة ودية صعبة أمام نظيره البرتغالي قبل أن يلتقي مع منتخب إسبانيا في مستهل لقاءاته ببطولة دوري أمم أوروبا وصرح زلاتكو داليتش المدير الفني للمنتخب الكرواتي للموقع الإلكتروني الرسمي لاتحاد الكرة الكرواتي حصلنا على ثاني العالم لكن يتعين علينا البدء في تناسي ما حدث ينبغي علينا مواجهة ما هو قادم ويحل المنتخب الكرواتي ضيفا على منتخب البرتغال يوم الخميس وديا قبل أن يخرج لملاقاة نظيره الإسباني يوم الثلاثاء القادم بمدينة إليتشي ضمن بطولة دوري أمم أوروبا وأكد داليتش من الهام مواصلة اللعب بشكل جيد أمام منافسين أقوياء من الرائع أن نلعب أمام بطلي العالم وأوروبا وهي بمثابة فرصة حقيقية للوافدين الجدد لإثبات أنفسهم ويلعب منتخب كرواتيا في مجموعة صعبة بدوري أمم أوروبا حيث تضم أيضا منتخب إنجلترا الذي خرج من الدور قبل النهائي لمونديال روسيا أمام نظيره الكرواتي وقضى الجيل الحالي لمنتخب كرواتيا بقيادة لوكا مودريتش نجم فريق ريال مدريد الإسباني على أسطورة الجيل السابق الذي ضم دافور سوكر وزفونيمير بوبان وروبرت بروزنيسكي الذي نال المركز الثالث في نسخة المونديال عام 1998 بفرنسا وصل المنتخب الكرواتي إلى نهائي المونديال ولقي الفريق استقبال الأبطال عند وصوله للعاصمة الكرواتية زغرب بعد مشاركته التاريخية في المونديال في ظل النشوة التي قضت على مشاعر اليأس لدى الجماهير قبل عام واحد فقط عندما تعين على الفريق خوض الملحق الفاصل المؤهل للنهائيات بعد إخفاقه في الصعود مباشرة من مرحلة المجموعات بالتصفيات وتولى داليتش مسؤولية الفريق خلال الملحق الفاصل ليقوده نحو الصعود لكأس العالم وبعد إعلان أكثر من عنصر مؤثر في الفريق اعتزاله الدولي من بينهم المهاجم ماريو ماندزوكيتش أثيرت التساؤلات حول ما إذا كان لدى هذا البلد الصغير القدرة على البقاء كأحد المنتخبات الكبرى في عالم الساحرة المستديرة على المدى الطويل وربما لن تكون إعادة بناء المنتخب الكرواتي هي المشكلة الوحيدة التي سيواجهها داليتش رغم استمرار أكثر من لاعب أساسي في الفريق مثل مودريتش وإيفان راكيتيتش حيث وافق المدرب على مواصلة مهمته مع الفريق فقط بعد معارضته التدخل الخارجي في عمله واشتكى داليتش من العقبات والضغوط أثناء استعداده للمونديال من خلال فرض بعض اللاعبين عليه لإدخالهم في قائمة الفريق بالبطولة من أجل رفع سعرهم في سوق الانتقالات وأصبحت المصالح الغامضة في كرة القدم الكرواتية مكشوفة للجميع الآن لاسيما بعد محاكمة زدرافكو ماميتش الذي كان يعد أقوى شخصية كروية في كرواتيا وإدانته بالفساد بعد حصوله على ملايين الدولارات وإخفاء المزيد منها عن السلطات الضريبية في البلاد من خلال التلاعب في عقود اللاعبين حيث عوقب بالسجن لستة أعوام ونصف العام وكان ماميتش الذي كان يشغل منصبي الرئيس التنفيذي لنادي دينامو زغرب ونائب رئيس اتحاد الكرة الكرواتي يوقع على عقود شخصية مع اللاعبين الشباب للتربح من انتقالهم لأندية أخرى خارج كرواتيا ويرى البعض أن ماميتش دفع هؤلاء اللاعبين للعب في دينامو زغرب ومع منتخب كرواتيا لزيادة قيمتهم في سوق اللاعبين وكان مودريتش أحد أولئك اللاعبين حيث يواجه اللاعب الفائز بجائزتي أفضل لاعب في مونديال روسيا وأفضل لاعب بأوروبا اتهامات بالشهادة الزور بعدما قام بتغيير شهادته التي أدلى بها قبل عامين للمدعين العامين الذين يحققون في القضية بعد بدء المحاكمة وهرب ماميتش من كرواتيا قبل إصدار الحكم ضده حيث يعيش الآن في حرية وسلام داخل البوسنة والهرسك المجاورة متمتعا بجواز سفره البوسني ورغم أنه ليس في البلاد لكن ذلك لن يمنعه من ممارسة نفوذه داخل كرواتيا هدية العدد سورة الماعون للأطفال للحفظ مكرر غلا وقفت واعطتهآ ظهررهـآ وهي تطل في المرآيآ بـ قلق طيب شكلي كيف وأنه كان يبيع الرتب والدرجات الكنائسية بيعا وسمل عيني أشبينه في المعمودية سملا وجب أي خصى أحد الكرادلة أو الكردينالات جبا ثم قتله وأنه لم يكن يؤمن بالمسيح وغير ذلك مما أوجب على الإمبراطور خلعه ونصب ليو الثامن في مكانه إلا أنه لم يكد الإمبراطور يخرج من رومية حتى هاج البابا عليه أهل المدينة وعقد مجمعا خلع فيه ليو الثامن وأمر بقطع يد الكردينال الذي كتب الشكوى عليه وقطع أيضا لسان الكاتب الذي كان يقيد الحوادث وأنفه واثنتين من أصابعه ثم قتل البابا يوحنا الثاني عشر وهو معانق لامرأة وكان القاتل له على ما قيل زوجها ثم أن القنصل كريستنيوس ابن البابا يوحنا العاشر من ماروزيا جيش أهل رومية على اوثو الثاني وسجن بندكتوس وكان من حزب الإمبراطور فمات في السجن فلما بلغ ذلك مسامع أوثو ولي يوحنا الرابع عشر فقام عليه بونيفاس السابع الذي كان ولي الرئاسة من قبل القنصل وقتله وبقي القنصل مستقلا بتدبير الأمور ومباشرة الأحكام إلى أن قام غريغوريوس ابن أخت الإمبراطور وخلع اوثو الثالث ثم احتال عليه الإمبراطور وضرب عنقه وأمر بأن تعلق جثته من القدمين وسملت عينا البابا يوحنا الخامس عشر الذي أنتخبه الرومانيون وقطع أنفه ثم رمي به من ذروة قلعة صانت أنجلو ثم عرضت الرئاسة الباباوية على البيع فاشتراها كل من بندكتوس الثامن ويوحنا التاسع عشر واحدا بعد واحد وكانا أخوي مركيز طوسكاني ثم اشتريت لولد سنه عشر سنين وهو بندكتوس التاسع ثم انتخب باباوان آخران وكان أحدهما يكفر الآخر ويحرمه ثم اصطلحا على أن يتقاسما دخل الكنيسة فيما بينهما وأن يعيش كل منهما مع سريته ومنهم من قال أن كنيسة رومية أصدرت مرة منشورا حكمت فيه على بعض ملوك فرنسا بان يطلق امرأته ويباشر دواعي التوبة سبع سنين وإنه لما شهر المنشور في المملكة سقطت حرمة الملك من عيون الناس فتجنبته الخاصة والعامة حتى لم يبق عنده غير خادمين ومنهم من قال أن البابا غريغوريوس السابع عقد مجمعا في رومية على آنري الرابع سلطان جرمانية وقال فيه قد خلعت آنري عن ولاية النمسا وإيطاليا وأعفيت جميع النصارى من الطاعة له ونقضت عهدهم له ولست آذن لأحد في أن يخدمه باعتبار إنه ملك ذو سلطان وأن آنري لما ضاق بذلك ذرعا اضطر إلى الذهاب إلى رومية فلما قدم على البابا وجده خاليا بالكنتس ماتيلدة في كانوزا فوقف السلطان يستأذن في الدخول لدى الباب ولم يكن معه أحد يخفره فلما دخل المقام الأول اعترضه بعض حشم البابا ونزعوا عنه حلته الملكية وألبسوه ثوبا من الشعر ووقف أيضا ينتظر الأذن في صحن القصر حافيا وكان ذلك في قلب الشتاء ثم ألزم أن يصوم ثلاثة أيام قبل تقبيل قدم البابا فلما انقضت الأيام الثلاثة دخل به إلى مجلس البابا فوعده بالعفو بشرط أن ينتظر ما يحكم به عليه في مجلس اغوسبرغ إلى أن قال ثم مات البابا المذكور وخلفه رئيس دير سمي اوربانوس الثاني وكان مثل سلفه في العتو والتجبر فمن ثم جعل يحرض ابني آنري على قتال أبيهما وهذه ثاني مرة هاج البابا فيها الأبناء على آبائهم فقاما عليه وأودعاه السجن ثم فر منهومات في لياج مسكينا ذليلا ومنهم من قال أن آنري السادس ولد فريدريك الثاني سار إلى رومية ليتوجه البابا سيلستانوس ولما كان الإمبراطور متطأطأ لتقبيل قدمه وعلى رأسه تاج الملك رفع البابا رجله ورفس بها التاج عن رأسه فوقع على الأرض وكان سن البابا وقتئذ ستا وثمانين سنة ومنهم من قال أن بعض الباباوات وأظنه اينوصنت الثالث حرم الملك لويس وأباه غير أن مطارين فرنسا نسخوا حكمه وأمروا بإلغائه وأن البابا اينوصنت الرابع عقد المجمع الثالث عشر الإمبراطور فريدريك الثاني وذلك في سنة 1345 وحكم عليه فيه بكفره وبأنه كان يتسرى بجواري مسلمات فناضل عن الإمبراطور خطباؤه وحزبه وردوا على البابا أنه افتض بنتا وارتشى غير مرة ومنهم من قال أن البابا المذكور أغرى طبيب الإمبراطور المشار إليه بأن يدس له السم في طعامه وأن البابا لوقيوس الثاني ولي مرة حصار رومية بنفسه ومات من رمية حجر على رأسه وأن البابا إكليمنضوس الخامس عسر كان يجول في فينا وليون لجمع المال ومعه عشيقته وإن راهبا من الدومينيقيين سم الإمبراطور آنري عن أمر البابا وذلك في القربان مسلسلات هندية; ... ابحث عن : حلقات مسلسلات تيفي فان . جديد حلقات تيفي فان . 25:20. أمر إخلاء 2 الحلقة 13. 25:56. أمر إخلاء 2 الحلقة 12. 42:31. زوجتي السمينة 2 الحلقة 2. 39:44. من دون تصريح الحلقة 14.
امتا عرض مسلسل الهندي يغمرنى الشوق الجزء التانى
P: EdinburghNLP
5 امات 0
برنامج تعديل مقاسات

اغاني طيور الجنة كاملة Tv Fun Me - حلقات مسلسلات تيفي فان

مسلسل حكايتنا الموسم الثاني الحلقة 28 الثامنة والعشرون ... احمد براده --youtube - Listube MBC Shahid, the first free video-on-demand and leading TV catch-up service in the Middle East & North Africa (MENA) region. أغنية مسلسل هوس مايا 2 (كاملة) من بطولة جينيفر وينجت مع ... فيلم twilight الجزء الاول مترجم كامل dailymotion — مشاهدة ... Subscribe To Umm Kulthum Channel | إشترك علي قناة ام كلثومhttp://bit.ly/Umm-Kulthum-YT Lyrics: Abd El Wahab Mohamed كلمات: عبد الوهاب ... 267 معمر بالتشديد ظهر لي ان الذي في سند المغاربة غير الذي في سند أهل سنجار لتباعد القطرين ولان الذي في سند المغاربة بالتشديد جزما وان بعضهم زعم انه اسم علم وبعضهم يزعم انه الذي اخرج مسلم حديثه من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن الحسن عنه عن النبي ﷺ قال لا يحتكر الا خاطئ وقد سألني عن ذلك بعض أهل الإسكندرية مراسلة فكتبت ببطلان هذا الظن وان الذي حديثه في صحيح مسلم قرشي عدوي من رهط عمر بن الخطاب وهو بالتخفيف جزما وهو معمر بن عبد الله بن نضلة بن نافع بن عبيد بفتح العين بن عريج بفتح أوله أيضا وآخره جيم بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب وحديثه هذا عند أصحاب السنن الا النسائي وله عند مسلم حديث آخر من طريق بسر بن عبيد الله عنه في الرماد كان من سكان المدينة النبوية ولم يرو أحد ممن ترجم رجال الصحيح انه كان من المعمرين ولا انه سكن في غير المدينة ومقتضى كلامهم انه مات قبل المائة الأولى وقد اشتهر في بلاد الصعيد الأعلى من مصر وذكر الشيخ أبو العباس الملثم انه عاش دهرا طويلا وأطال الشيخ عبد الغفار بن نوح في كتابه المسمى التوحيد في سلوك طريق أهل التوحيد من أراد أخبار الملثم وسرد كراماته وخوارق العادات على يديه وذكر انه عاش إلى رأس السبع مائة وانه بلغه انه كان أحيانا يقول انه رأى الشافعي قال فسألته رأيت الشافعي قال نعم قلت محمد بن إدريس صاحب المذهب قال في النوم ونقل عنه أيضا انه لقي المعمر صاحب النبي ﷺ وقد لقيت انا عبد الغفار بن أحمد بن عبد الغفار بن نوح في سنة ثلاث وتسعين وسبع مائة وذكر لي عن أبيه عن جده أشياء من خبر بن العباس الملثم وأجاز لي أبو الطيب محمد بن أحمد الإسكندراني المعروف بابن المصري وكتب لي بخطه انه صافح الشيخ شهاب الدين الفرنوي بفتح الفاء وسكون الراء وفتح النون وكسر الواو وان الفرنوي صافح شخصا من أصحاب أبي العباس الملثم وان الملثم صافح معمرا صاحب النبي ﷺ قلت وقد أدركت انا الفرنوي ودخلت الإسكندرية بعد موته بقليل وأسند أبو الطيب المذكور المصافحة إلى الملثم من عدة طرق تنتهي إلى الملثم بعضها عن أحمد بن صالح بن حمير عن إبراهيم المؤدب عن الملثم وزاد أبو الطيب بهذا السند في صفة المصافحة انه يلصق باطن الكف بباطن الكف وبقبض الأصابع الخمسة على الإبهام قلت وقد اجازني أحمد بن حمير الكندي من الإسكندرية وهو أحمد بن محمد بن الحسين بن حمير الكندي ومولده سنة اثنتي عشرة وسبع مائة ومات قبل المقرى ولم يكن سماعه على قدر سنه بل كانت عنده فوائد سمعها بمكة سنة إحدى وأربعين وسبع مائة منها المقرى المحب الطبري سمعه علي بن حميد مصنفه سماعه منه وذكر لي نور الدين محمد بن كريم الدين محمد بن النعمان الهوى عم كريم الدين المقرى كان ينادم الملك الناصر بن يرموق وولاه الحسبة ومات في أيام سلطنته ومات عمه هذا قبل المقرى أيضا انه لقي بعض أصحاب الملثم وكل ذلك مما لا اعتمد عليه ولا افرح بعلوه ولا اذكره الا استطراد إذا احتجب اليه للتعريف بحال بعض الرواة والله المستعان الحزب يشعر بقلق مما يجري في الساحة السياسية العراقية وهو بهذا يشاطر عموم أبناء شعبنا فالعملية السياسية تمر بلحظات حرجة بسبب ما أصابها من تلكؤ في انجازاتها وفي إعادة إعمار البلد وما رافق كل ذلك من بطالة وفقر وتضخم وركود في الاستثمار وفي عدم انجاز مشاريــــــع ملموسة من شأنها أن تصحح ما يعيشه العراقيون من مآسي ونقص في الخدمات الصحية والتعليمية والبلدية وغيرها فالبلد يعيش معمعة فوضى بكل ما تعنيه سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا تأمل العراقيـون كثيرا من التغيير لكن رغم مرور تسع سنوات ما تزال العملية السياسية تراوح في مكانها ولم تقدم للعراقـــي ما وعدت به من إقامة بديل ديمقراطي أصيل ومن دولة مدنية تعج بالبنـــاء والإعمار والتقدم ودعة العيش والاستقرار الأمني نعم هذا كله يدعو إلى القلق وحينما تأخذ حتى المشهد الأمني فما تحقق من مكاسب يشوبه يوميا وفي كل لحظة اختراقات واغتيال في مكان معين إلى أخره من مظاهر سيئة لا تعكس بناء سليما لمؤسساتنا الأمنية والقوات المسلحة فالاختراقات ماثلة والفساد منتشر وهذا يربك ويؤثر على كفاءة أداء المعنيين في الأجهزة الأمنية للأسف الشديد وإذا لاحظت المشهد السياسي فإننا نعيش منذ الانتخابات الأخيرة حالة من الفوضى السياسية العارمة والاشتباك غير المعقول لا يمكن اعتباره ضمن إطار التنافس الطبيعي وإنما عراك سياسي يمكن في لحظة سيئة أن يؤدي إلى نتائج خطيرة للبــلد ويؤدي إلى احتمالات سيئة في تطور العلاقات بين القوى المتنفذة في البلد فالحكومة لم يستكمل تشكيلها والوزارات الأمنية لم يشخص لها مسؤوليـن محدديـن وما أتفق عليـه في أربيل الذي يعتبر اتفاقها أساسا لتشكيل الحكومة فقسم منهم يقولون أنه تم إنجاز 20 منها والأخر يقول أنجز منها 80 ونحن في هذه الدوامة وكذلك مجلس السياسات والتوازن وغيرها من المشاكل التي ترفع يوميـــــا وكل هذا يربك الواقع السياسي فالعلاقة بين الحكومة المركزية والإقليم متوترة والعلاقة بين الحكومة المركزيـــة والمحافظات متشنجة والحديث عن إقامة أقاليم كرد فعل انفعالي على سلوك الإدارات الاتحاديـــــــة تشيع اللا انضباط والإحباط كل هذا يعكس حالة لا تسر صديق بل إنها الأنسب لأعداء العراق أما إذا أخذنا التدخل الخارجي في الشأن العراقي فيبدو أن كثير من القوى السياسية العراقية لا تستحي من إعلان علاقاتها وانتمائها وارتباطها وخضوعها لقرارات وتدخلات الدول الإقليمية ودول الجوار فالبلد أصبح ساحة صراع بين دول إقليمية لتصفية حساباتها على الأرض العراقية حسابات مع أمريكا على الأرض العراقية وهذا للأسف الشديد لا يلقى الصد والرد الوطني الكافيين لتعزيز استقلال العراق وقراره السياسي المستقل والحفاظ على سيادته بوجه الإطماع والنوايا الخارجية فمن هذه اللوحة ومن هذه السمات الأساسية للوحة السياسية القائمة لا يمكن للحزب أن لا يشعر بالقلق ولكن الحزب لا يكتفي بالقلق وهو يرى احتمالات السوء تفرض نفسها على المشهد السياسـي إذا ما تواصلت هذه السمات وانه بشعور عال من المسؤولية الوطنية يعمل وبكل جهده من خلال علاقاته بكل القوى السياسية ونشاطه في الشارع ونشاطه الإعلامي على طرح الحلول التي تنسجم مع مصلحة الشعب العليا من اجل وضع العراق على السكة الصحيحة لذلك ودرءا للكوارث وللاحتمالات السيئة قمنا بمبادرة والدعوة للحوار الوطني الشامل وتجنب أي مظهر من مظاهر العنف وضرورة الوقوف بوجه أي نزعة لاستخدام العنف بأي شكل من الأشكال لحل الخلافات السياسية وهذا أيضا يعني فيما يعني ضرورة الانتباه لكل النشاطات الميليشياوية والدسائس والمناورات المسلحة أو المؤامرات والى أخره نحن نرفض العنف كطريق لحل المشاكل المستعصية في البلد والطريق السليم الديمقراطي الدستوري يتم عبر طريق الحوار السلمي بين الإطراف على أساس احترام الرأي الأخر وعلى أساس تقديم التنازلات المتقابلة واعتماد المرونة والواقعية السياسية كمستلزمات للوصول إلى الحلول الوسط أو الحلول المشتركة لخلاص العراق مما هو فيه من أزمة مستعصية وارتباطا بذلك قدمنا مذكرة إلى كل القيادات السياسية والى الرئاسات الثلاث ومن ثم إلى كل قادة الكتل والأحزاب السياسيــة في الحكومة وخارجها لدفعهم ودعوتهم للمساهمة في الضغط من أجل تشكيل رأي عام يناصر الحوار بديلا للتشنج والتوتر والتصعيد وأيضا دعونـا إلى عقد مؤتمر وطني يتوج عملية الحوار ويلخص نتائج الحوار ويضع مشروعا وطنيا متفق عليه بين القوى المتحاورة لإعادة بناء العراق وإصلاح الوضع القائم فالعمليـــة السياسية تمر بحالة من التأزم العميق والاستعصاء ولابد من مراجعة نقدية لتقييم ما جرى وبالتالي وضع اليد على أساس البلاء الذي أدى إلى ما نحن عليــه ألا وهي المحاصصة الطائفية التي أغرقت البلد في صراعات ومناكفات وحزازيات لا تحمد عقباها نعم جرى تبني هذا المؤتمر في اللقاء الذي أجراه وفد الحزب مع رئيس الجمهورية ونوابـه كما تم مفاتحة جميع القوى السياسية البارزة كل بلغته وبمسمياته الذيـن طرحوا فكرة الحوار والبحث المشترك فيما يعانيه العراق للوصول إلى نتائج ولا زلنا نصر على أن المؤتمر الوطني هو أفضل وسيلــة وانضج شكل للتعاون والتنسيق بين القوى السياسية للوصول إلى نتائج يمكن أن تخدم مصلحة الشعب العراقـي لكن للأسف اصطدمنــا ونحن نبشر بفكرة المؤتمر الوطني ويجرى تبنيها من جميع الإطراف المعنيـة اصطدمنا بالتلكؤ والتردد بالعقبات التي لا نراها جدية وإنما تعكس نفس النزعة التي ساهمت في خلق هذه الأزمة الجديدة المستعصية إلا وهو العنـــــاد والتزمت والإصرار على وجهة النظر والتفرد بالقرار وغير ذلك من المظاهر السلبية التي لا تنسجم مع الديمقراطية ومصلحة الشعب العليا وهكذا ترى أنه بدأ الخلاف حول اسم المؤتمر ومكانه وجدول عمل المؤتمر وكلها مشاكل لم تصل بعد إلى بحث جوهر الأزمة ومفرداتها الأساسية أذن نحن بحاجة إلى أن نواصل العمل لتشكيــل رأي عام شعبي ضاغط يحفز ويحرض المعنيين على أن يسمعوا رأيه وإرادته في إيجاد حلول عاجلة حيث ساهمنا في تظاهرات احتجاجيـة ونشاطات مطلبية في منتديات ولقاءات ثقافية وسياسية من أجل تشكيل هذا الرأي العام الضاغط ومنها الفعالية التي أقيمت يوم 16 آذار الماضي باسم المؤتمر الشعبي الذي دعت له قوى التيار الديمقراطي لكي تطرح رؤية بديلة ديمقراطية عن الحالة الموجودة حاليا والتي تتضمن توجهات لإصلاح الحالة السياسية واليات هذا الإصلاح بما ينسجم مع مصلحة الشعب العراقي ويضع العراق على طريق التقدم والبناء والأمان وكانت فعاليـة كبيرة وناجحة في كل المعايير وسنواصل هذا العمل حتى يقتنع المعنيون بأن الطريق الذي اعتمدوه في قيادة البلد ليس سالكا ومفضيا إلى التهدئة والبناء والإعمار وإنما هناك طريق الإصلاح وإعادة النظر بما هو موجود لفتح الطريق واسعا أمام تقدم العراقيين تحميل لعبة شاحنات نقل البضائع 2012 مجانا للكمبيوتر ‫مسلسل يغمرني الشوق الجزء الثاني 2 - Home | Facebook‬ اذا كان المسلمون في اسبانيا حملة السلاح والوظائف فان اليهود بالاظافة الى المساهمات الفكرية لهم في الاندلس فقد كانوا مهرة في المهمن اليدوية كصياغة الذهب والفضة وفي اعمال المعادن والدباغة كما كانوا الواسطة بين العالم المسيحي والاسلامي في التجارة لهذا ظهر منهم تجارا جابوا اوربا و الشرق الاوسط بل حتى الشرق الاقصى في القرن الحادي عشر ابتكر التجار اليهود في اسبانيا صكوكا شوفاتاجية في التجارة وربما كانت الاولى في التاريخ في المعاملات التجارية في القرن الحادي عشر غزى البربر قرطبة فسقطت المملكة الاموية الى الابد وحل ملوك الطوائف وبقي اليهود يعملون كاطباء وتجار ودارسون وقد مارس الوزارة منهم صاموئيل نكريلا وابنه جوزيف ولاول مرة عملا قائدين في الجيش الاسلامي الا انهما ماتا في مذبحة راح ضحيتها 4 آلاف يهودي من اشبيليا ولوسينا و سيراكوزا وبذلك انتهى العصر الذهبي اليهودي في الاندلس قبل الريكونكيستا اي اعادة الاحتلال الاسباني للاندلس عندما حل الموحدون الاكثر شراسة بعد المرابطون زادوا الاذى على اهل الذمة من مسيحيين ويهود وطلبوا منهم اعتناق الاسلام او الموت وفي هذه الفترة الصعبة آثر الميمونيون الرحيل الى مصر وتشرد اليهود والمسيحيين في الرحيل الى ممالك طوائف اخرى أولا هكذا هو ديدن شيوخ الأسلام التضادد والأختلاف والخلاف والتفرق والتمذهب والتكفير والتشدد والتزمت والتمزق أنا لا أقول بصواب رأي مؤتمر الشيشان من عدمه ولكني أنظر الى هذا الحال المزري فنحن في القرن 21 الميلادي وبعد أكثر من 14 قرنا هجريا على حقبة الرسالة المحمدية ولا زلنا نفتي ونتفقه بمن هم أهل السنة والجماعة ثانيا أذا كان أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة والماتريدية في الاعتقاد وأهل المذاهب الأربعة في الفقه وأهل التصوف فعلى من يحسب باقي أهل السنة من المسلمين ثالثا وهل السلفية والوهابية ظلموا بأخراجهم من هذا الوصف لأهل السنة والجماعة أم كان بيان المؤتمر قرر بما يستحقونه لأنهم يكفرون كل العالم وحتى أبناء عقيدتهم من المسلمين ومن غير مذهبهم رابعا وهل كان هناك وهابية ألا قبل ما يزيد قليلا على قرنين من الزمن السلفية الوهابية أو الوهابية أو السلفية التوحيدية مصطلح أطلق على حركة أسلامية قامت في منطقة نجد وسط شبه الجزيرة العربية في أواخر القرن الثاني عشر الهجري الموافق للثامن عشر الميلادي على يد محمد بن عبد الوهاب 1703 1792 نقل وفق الويكيبيديا ولولا السلطة السياسية السعودية التي توافقت مصالحها مع الأفكار الشاذة و التكفيرية ل محمد بن عبد الوهاب لما وجدت الوهابية أصلا هذا وأذا قارنا هذه الحركة التي تستمد أصولها من الشيخ بن تيمية بالأشعرية مثلا وأمامها أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري ولد بالبصرة سنة 260هـ وسكن بغداد وتوفي بها سنة 324هـ نقل وفق موقع أسلام ويب لرأينا أن الأشعرية ذات عمق تأريخي أسلامي يمتد لأكثر من 11 قرنا أي هناك أصالة أسلامية في جذور نشأتها التأريخية أكثر توغلا وعمقا من الوهابية التي يكتنف وجودها الكثير من الشبهات خامسا هناك صراع مصري سعودي على قمة القيادة الأسلامية فالأزهر من أمامه وشيخه أحمد الطيب فهو أشعري الى كل شيوخه وجلهم من الأشعرية والسعودية التي تتمذهب بالوهابية فلا بد من رياسة واحدة وليس أثنتين سادسا نعم هناك أوراقا سياسية متسترة تحت العباءة الدينية وهذا هو شأن المسلمين منذ القدم ومن المؤكد سوريا واليمن هي أحدى هذه الأوراق التي تختلف عليها السعودية ومصر وأيضا تختلف عليها روسيا والسعودية في وجهات النظر سابعا أبعاد السلفية والوهابية هو مستهدف بحصار الإسلاميين والجهاديين وما يتبعهما من توليد منظمات أرهابية أسلامية جديدة أضافة الى الكم الهائل من المنظمات الظلامية الحالية كالقاعدة وداعش وجند الشام ويقف وراء توالد المنظمات الأسلامية الأرهابية شيوخ السعودية الوهابيين ثامنا أما ما أدلى به أستاذ الفقه السعودي محمد السعيدي حيث اعتبر المؤتمر بأنه مؤتمر تآمري على العالم الإسلامي وعلى المملكة العربية السعودية بشكل خاص ويقع ضمن العديد من التحركات الغربية لقتل كل مظاهر يقظة الشعوب الإسلامية إلى حقيقة دينها أرى أنها كلمة حق يراد بها باطل لأن السعودية لم تعمل يوما من الأيام على يقظة الشعوب الأسلامية بل هي تساهم في تنويم وتهميش الشعوب الأسلامية عقليا بفتاوى يرفضها المجتمع والعلم تاسعا في السياق ذاته أكد الباحث الأشعري الأردني حسام الدين الحنطي أن مؤتمر الشيشان قرر حقيقة قررها علماؤنا المتقدمون كأمثال العز بن عبد السلام والإمام عبد السبكي وغيرهما وهي أن مصطلح أهل السنة والجماعة خاص بالأشعرية والماتريدية وتساءل الحنطي عبر صفحته على الـ فيسبوك ثم من الذي يشق الصف أليسوا هم التيمية والوهابية الذين ما فتئوا عن تضليل الأشاعرة والماتريدية وربما يفتي بعضهم باستباحة دمائهم ومن رجع إلى أدبياتهم يجد هذا الأمر واضحا جليا هذا ملخص ما نقل عن موقع البوصلة وهو بهذا يؤكد الحنطي على أن الصفة التكفيرية التي تمتاز بها عقيدة الوهابية لا تتورع من قتل المخالف في سبيل تحقيق غايتها وهدفها عاشرا ما أستغربني تعليق بعض الكتاب السعوديين الذين فقدوا بوصلة العقل والمنطق وذهبوا بعيدا وهو ما يؤكد أن المذهب والمعتقد في بعض الأحيان فوق الأهداف والمصالح السعودية حيث علق الكاتب محمد آل الشيخ عبر تويتر مشاركة شيخ الازهر بمؤتمر غروزني الذي أقصى المملكة من مسمى أهل السنة يحتم علينا تغيير تعاملنا مع مصر فوطننا أهم ولتذهب مصر السيسي إلى الخراب كنا مع السيسي لأن الاخونجية والسلفين المتأخوين أعداء لنا وله اما وقد ادار لنا ظهر المجن في غروزني وقابلنا بالنكران فليواجه مصيره منفردا نقل من موقع القدس العربي اغاني طيور الجنة كاملة, تحميل كليم الله. جميع اغاني عبدالمجيد عبدالله mp3 في ملف واحد. Capharnaüm مترجم بالعربي. سلسلة رجل المستحيل كاملة برابط واحد ميديا فاير. افلم سكس مترجمة. لم تتكلمو عني المهم وهوى عدة دول في العالم تطورة منهم اندنيسيا وسنغفورى وصين واسبانيا ولعديد من الدول عمدو الى المزيد من التقدم ورقي ونضرو ايران كيف هيا الان بينما اخواننا في الخليج وللاسف لم يستغلو خيراة النفط في التقدم ورقي استغلوه في الجري وراء نساء العالم وصهراة وتبدير الاموال الدي يسيلو لهو العاب والمشكل انهم مدفون عندهم خير من خلق الله س المصطفى ادا كانت المغربية ساحرة فسحر ضهرى اول مرى في الجزيرة العربية وسحرى خير من خلق الله س محمد ص اما الجمال فاقسم انا جمال احفاد الاندلس والبربرية لن تجدوه في الخليج العربي وللاسف تجد كلا خليجي همه وشغلهو الشاغل وهوى بطنه واشباع غريزته الجنسية وكانا الدنيا ليس فيها سوى هاتان النقطتان فقط انا بصفتي مغربي اقسم بلاه لم اجد في العالم اغبا من الرجل الخليجي وللاسف لانني عربي ولا اريدو لهم دالك المشكل وهوى انهم يمتازون بي الغباء المبالغ فيه