طريقة حذف مجموعة على الفيس بوك أو كيفية أرشفتها اغلاق مجموعة انشاته على الفيس بوك هي مجموعة من النظريات والتيارات والمدارس الفلسفية والفكرية والأدبية والنقدية والفنية التي ظهرت في وقت متأخر من أواخر القرن العشرين وبداية القرن الواحد والعشرين وقد جاءت مابعد الحداثة لتحطيم المقولات المركزية التي هيمنت قديما وحديثا على الفكر الغربي كاللغة والهوية والأصل والصوت والعقل وقد استخدمت في ذلك آليات التشتيت والتشكيك والاختلاف والتغريب وتقترن مابعد الحداثة بفلسفة الفوضى والعدمية والتفكيك واللامعنى واللانظام وتتميز نظريات ما بعد الحداثة عن الحداثة السابقة بقوة التحرر من قيود التمركز والانفكاك عن التقليد وما هو متعارف عليه وممارسة كتابة الاختلاف والهدم والتشريح والانفتاح على الغير عبر الحوار والتفاعل والتناص ومحاربة لغة البنية والانغلاق والانطواء مع فضح المؤسسات الغربية المهيمنة وتعريه الأيديولوجيات البيضاء والاهتمام بالهامش والغريب والمتخيل والمختلف والعناية بالعرق واللون والجنس والأنوثة وخطاب ما بعد الاستعمار ولقد أفضى نشوء تيار ما بعد الحداثة إلى ردود فعل مختلفة في الفكر والأدب العربي وأعرب بعض الكتاب عن الفكرة الخاطئة في وصولنا مرحلة مابعد الحداثة نظرا إلى أننا لم نحقق الحداثة نفسها كما صيغت مفاهيمها ومورست في الغرب عن طريق الفيس بوك يمكن أن يقوم جميع الأفراد بنشر أجمل و أحدث البوستات المختلفة و الجميلة عن طريق هذا التطبيق و عن طريق الحساب الشخصي ، و من خلال هذا المقال الأن سوف نقدم إليكم مجموعة كبيرة و جميلة من أجمل منشورات فيس بوك ، و تتكون هذة المنشورات من صور جميلة رومانسية و ايضا ... رأى الأسدي صورة لحلب في قصر العظم فلفت نظره أن معظم دورها مسقوف بقبة تطلعنا موسوعته أن القبة في العبرية هي الخيمة وغرفة النوم وأصل الكلمة هو كبه الفارسية أي كأس الحجامة تسقف المعابد والأضرحة ويزعم أنها من اختراع الأرمن في البناء من تهكمات الحلبيين شافوا القبة من بعيد حسبوا مزار أما قبة دانيال فيريد بها النصارى قبة دفن فيها النبي دانيال من الأنبياء الكبار الأربعة كان يروي المنامات والرؤى الرمزية والناس تعتقد به من معتقدات الحلبيين التي لم يذكرها الأسدي ولا ندري إذا كان قد استدركها في واحد من مخطوطاته المفقودة أن قبة دانيال ظهرت لأربعة هم الحلاج والسهروردي والنسيمي والسلاخ أتوها من أحقاب شتى وعاشوا معا تحتها كانوا قد جاؤوا إلى حلب من أصقاع وعصور أخرى حيث اتهموا أيضا بالزندقة وحكم عليهم بالقتل فاستأذنوا السلطان ليغتسلوا في وضوئهم الأخير قبل صلاة الموت فأذن لهم وما إن وطئت أقدامهم باحة القصر حتى قفزوا إلى البحرة الكبيرة التي تتوسطها وتواروا عن العيون سدى انتظر ظهورهم السجانون والسياف والفقهاء والمتأسفون لأن الأبرار لا يظهرون إلا لمن لا ينتظرهم أو يشرف عليها أو سلطان جائر يلوذ به أو يجور عليه على قدر خدمته لها أو فراره منها وأما إن كانت نارا عظيمة لا تشبه ن ار الدنيا قد أوقدت له ليرمى فيها كثر أعداؤه وأرادوا كيده فيظفر بهم ويعلو عليهم ولو ألقوه فيها لنجا لنجاة إبراهيم عليه السلام وكل ذلك إذا كان الذين فعلو به أعداءه أو كان المفعول به رجلا صالحا وأما إن رآها تهدده خاصة أو كان الذين تولوا إيقادها يتواعدونه فليتق الله ربه ولينزع عما هو عليه من أعمال أهل الن ار من قبل أن يصير إليها فقد زجر عنها إذ خوف بها وأما من رأى الن ار عنده في تنور أو فرن أو كانون أو نحو ذلك من الأماكن التي يوقد فيها فإنها غنى ومنفعة تناله سيما إن كانت معيشته من أجل الن ار وسيما إن كان ذلك أيضا في الشتاء وإن رأى ناره خمدت أو طفئت أو صارت رمادا أو أطفأها ماء أو مطر فإنه يفتقر ويتعطل عن عمله وصناعته وإن أوقدها من لا يتعيش منها في مثل هذه الأماكن ليصلح بها طعاما طلب مالا أو رزقا بخدمة سلطان أو بجاهه ومعونته أو بخصومة أو وكالة أو منازعة وسمسرة وإلا هاج كلاما وشرا وكلام سوء وأما من رآها أضرمت في طعام أو زيت أو في شيء من المبيعات فإنه يغلو ولعل السلطان يطلبه فيأخذ الناس فيه أمواله وأما مات أكل الن ار فإنه مال حرام ورزق خبيث يأكله ولعله أن يكون من أموال اليتامى لما في القرآن فإن رأى الن ار تتكلم في جرة أو قربة أو وعاء من سائر الأوعية الدالة على الذكور والإناث أصاب المنسوب إلى ذلك الوعاء صرع من الجن ومداخله حتى ينطق على لس انه وقال بعضهم الن ار حرب إذا كان لها لهب وصوت فإن لم يكن الموضع الذي رؤيت فيه أرض حرب فإنها طاعون وبرسام وجدري أو موت يقع هناك قال أبو عمرو النخعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت نارا خرجت من الأرض فحالت وبيني وبين ابن لي ورأيتها تقول لظى لظى بصير وأعمى أطعموني آكلكم كلكم أهلكم ومالكم فقال عليه السلام تلك فتنة تكون في آخر الزمان تقتل الناس الناس أمامهم ثم يشتجرون اشتج ار أطباق وخالف بين أصابعه ويحسب المسيء أنه محسن و دم المؤمنين عند المؤمنين أحل من شرب الماء و من أجج نارا ليصط لي بها هاج أمرا يسد به فقره لأن البرد فقر وقد سئل ابن سيرين عن رجل رأى على إبهامه سراجا فقال هذا رجل يعمى ويقوده بعض ولده فإن أججها ليشوي بها لحما أن ار أمرا فيه غيبة للناس فإن أصاب من الشواء أصاب رزقا قليلا مع حزن فإن أججها ليطبخ بها قدرا فيها طعام أث ار أمرا يصيب فيه منفعة من قيم بيته فإن لم يكن في القدر طعام هاج رجلا بكلام وحمله على أمر مكروه وما أصابت الن ار فأحرقت من بدن أو ثوب فهو ضرر ومصائب و من قبس نارا أصاب مالا حراما من سلطان و من أصابه وهج الن ار اغتابه الناس تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا النار حلم و تأويل رؤيا الآبار توجد خاصية منع التعليقات تماماً بالفيس بوك بصورة مباشرة في الصفحات Pages والمجموعات Groups على المنشورات إذا كنت مديراً بها، على عكس الصحفات الشخصية للمستخدمين Profiles والتي لا توجد بها هذه الخاصية على الإطلاق، والتي في بعض ... العم خليل ججي قوميبيت عيسى ملكي عبدال وبيت أخيه عبدو بن ملكي عبدال بيت صبحي إبراهيم إيليا التومي كان مستأجراإبراهيم ملكي عبدال ومن الفلاحين الذين عملوا عند كرمو الأبلحد بيت العم خليل ججي قومي وبيت العم صومي ججي قوميأما أولاد كرمو مسعودي بلحد وعمسيح وجوزيفونعيمفهؤلاء تعود ملكية والدهم لأرضهم إلى ما قبل عام 1926موحديثا عمرا القصوارنة أواخر الستينات وأوائل السبعيناتبيت ملكي حنا السفوأولادهجرجس وأيوب وحنا والياس وبناته مريم سارة سميرة منتهى ليلىبيت إبراهيم حنا السفوأولادهابلحدخليل بناته نجاححسن شفيقة فريالوبيت داؤد رزقو العبد اللهأولاده بسام جهاد ايمنالهام غادةابتسام جهيدة انجيل وبيت زحقي جرجس زحقي أولاده حنا ايوب الياس فايزيوسف أفرامبناته ليلى فهيمة حسيبه نهلة جميلة شفيقةوبيت بحدي زحقي أولاده سلو يعيش في الناصرةأولاده فايز يوسف سهيل عبدجميلبناته سيدهسلوى صباحوبيت إيليا زحقيأولاده بلحدموريس سفر البنات جينا صباح مارو ليلى ريمابيت سفر بحدي زحقي الشهيد في حرب تشرين عام 1973م على اسمه إعدادية بجانب جسر العزيزيةإعدادية سفر زحقيأولاده ماري سعاد غادةامرأته سيدة كورية ملكي وهي سريانية من القامشليوبيت الياس منصورأولادهسامي وليد يعقوب جونيبناته رائدة منتهى لوريت أحلامسارةبيت داؤد إيليا التوميوأولاده مرسلينوالدكتور جان وعصام وفايز المهندس الزراعي الذي قتل في الجيش ولم يعد شهيدابيت إبراهيم البريالأسيوأولادهصبحي ولديه قلاب ابلحدعيسى بيت صومي السارةبيت كرمو برو الجزعو بيت ياسو السيدي أبو فصيح وعدنانبيت داؤد البحي بيت يونان بحديبيت فرحان بيت جورج بحدي كالو بيت صومي عبي بيت برو بيت الياس البهيات بيت شكري البهيات بيت داؤد البهياتبيت إيليا البهني أبو طونيأولاده طوني سمير جوزيفبيت إبراهيم بن كرمو الحنيحنا بن كرمو الحنيداؤد فطوط عبي مسعودي قومي أخو الخوري حنا مسعوديبيت الدرةالأستاذ صياح الدرة أبو عصام وأخوتهبيت داؤد كنعوبيت كرمو الفرجو بيت سعيد بن حني المجبر فرمو الأسيوبيت نوري زوج ابنة فرمو الأسيو بيت عيساكيبيت زحقي الفطوطبيت ملكي أبو الياس العطار بيت إيليا الثورةأولاده بهنانطونيبلحدبيت ليلى بنت سلوزوجها سريانيطورانيوحديثا منذ 12 سنة سكن العزيزية عند المشروع بيت سيمون عمسي وبيت سعيد عمسيوبيت صبحي إيليا التوميوفي حي الليلية عاشت أسر الدرويشومنهم حنا الدرويشكما سكن النشوة في غرب الليلية أسر أقصورانية وذلك في المساكن الجديدةوقد سكن بشير الياس وأخيه سعيد إلى زمن في أرضهم شرق غويرانوسكن غويران بيت فرمو عدواني قبل ذهابهم إلى اللاذقيةأما حي الناصرة وحي الكلاسة الذي سمي بالقصورمن أكبر الأحياء التي عمرها القصوارنة وسكنوها في سورية حتى عام 2000ميقع هذا الحي على أراضي كانت في الخمسينات مزروعة ومنها ما كان أرض بوروهي ملك للسيد كرمو ججو الملقب بجرتولأنه كان يعمل بنسج الكتان والصوف تنازع على حق نسجه مع أحدهم فقال جرطو أي مزقه ويقع حي الناصرة إلى الشمال الغربي من مركز الحسكة القديمةوإلى الغرب من طريق الدرباسية ورأس العين والقرى الآشورية على ضفاف نهر الخابورفهذا الطريق يأتي من شمال محطة قباقيبي ويمر من غرب دارنا حيث يتجه شمالا وفي شرقه كسارة حجرالواقعة جنوب غرب تل حجروفي غربها يتفرع عنه درب ترابي صغير يتجه إلى بيت كرمو جرتووزوجته العمة سودي كانت تصنع أدوية من الأعشابوابنها الكبير جورج وإبراهيم ومارين امرأة يونان يونانوأختها جوزفين زوجة أدوار صومي الزوقي الذي كان يسكن لبنان أبو أمين وهو من أقرباء والديوبيت كرمو جرتو قلعة مراويةنسبة إلى قرية قلعة مرا ودارهم كانت كبيرة كالقصر مبنية من لبنومن شرق هذا القصر بيوت للفلاحين الذين كانوا يعملون في زراعة القطن والبقجاتمن هؤلاء بيت الخال إبراهيم كرمو جرجس أصلاني بيت حنا البرفي وأولاده إيليا وإبراهيموبيت خليل كنعو الملقب بمارتي وكان ذلك ما بين الأعوام 19541955 1956موفي تلك الأثناء كنا نحن فلاحين عند كرمو جرتو ولكننا كنا نسكن دارناالتي اشترينا أرض بيتنا منه عام 1953م وبنينا على الأرض التي كانت مساحتها 925مترا مربعا غرفتين من لبن قطعنا اللبن شرقي دارنا قرب غرفة الإنتاج التي بنيت فيما بعد ومن ماء مصدره ساقية تروي الأرض التي تقع شرق طريق القامشلي وساعدنا في البناء العم سعيدو الذي جاء من قرية السيحةوبجانب أرضنا اشترى القصوارنة أراضي وحفر منهم أبار ثم تركوها من هؤلاء العم باهو الحنوش وأخيه سلمو وبيت البرفي وبيت العم صوميولكنهم لم يسكنوا هناكلأنه لا يوجد إلا المحطة وبيت الشيخ ميزروبيت حمدان العسافأما لو عدنا إلى دار كرمو جرتو ووقفت على المسطبة أمام البيت تجد أمامك كرم العنب وأشجار التفاح والأجاصوالزيزفون والتوتوقناة الري وحقول القطنومن الغرب تجد الأرض البحصاءوعلى تلك الأرض بدأت رحلة بناء حي الناصرة والبناء كله منذ البداية كان باللبن وأول بيت بني كان بيت يوسف العبدي أبو جميلهذا كان يسكن دارنا ونحن في قريتنا تل جميلو وعندما عدنا في عام 1959م إلى الحسكة طلب منه والدي إفراغ البيت وكانت تربطنا معه قربة فهو من عمام والدي وسعى والدي له عند كرمو جرتو بشراء حوشكون والدي له منزلة عند كرمو جرتو وهذا ماتم بالفعلوذهب والدي ويوسف عبدي وأعطيا كرمو 50 خمسون ليرة سورية كقسم من حق حوش مساحتها 400م2 وسعرها آنذاك أربعمائة ليرة سوريةوبدأ العمل في قطع اللبن وكم من مرة كنت وأخي الياس نرافق أولاد يوسف عبدي جميل ويعقوب وطوني الذين يدرسون معنا في مدرسة السريان إلى بيتهم الجديد بعد أن نقطع المسافة عبر درب ترابي على الساقية القادمة من الغرب وتصل إلى غرب محطة قباقيبيوخلال الطريق نقطع ثمار البندورة المتبقية في الشجيراتوهناك نجد والدهم ووالدتهم مري بنت سلمو الحنوش يبنون البيت الجديدثم وفد القصوارنة وثاني بيت كان بيت حنا البرفي القادمين من قرية السيحة فقد جاء هو وبيت ابنه إيلياوبيت ابنه إبراهيموابنه يوسفواشتروا شرقي بيت يوسف عبدي ثم جاء بيت سلمو الحنوش وأخيه باهو وبنى سلمو جنوب بيت ابنته مريبينما بنى باهو في شرق بيوت البرفي ثم جاء بيت سعيد العبدي وبيت إبراهيم عبدي وبيت حنا العبديوجاء العم سعيدو وبنى شرق بيت سلمو وإلى الغرب من بيت إبراهيم عبديوها هم بيت وردوكي يأتون من قرية السيحة ويبنون إلى الجنوب من بيت العبديوبيت عيسى البنيبلي أبو يعقوبوكان يلقب بعيسى الطويل لطوله وضخامته وكان بنيبلياثم جاء بيت إبراهيم البحي وأولاده وبنو شرق بيت العبديهذه البيوت كانت نواة حي الناصرة وما هي إلا فترة قصيرة ونحن أمام حي كاملوكي نرسم خارطة تقريبية للحي سنبدأ من بيت زحقي البرفي من الجنوب الشرقيوبجانبهم عمر ضاحي ومضحي أولاد صبحة وكانوا فلاحين عند بيت كرمو جرتو سابقاوشمالهم بيت الحجي جرجس آسياوابنه إيلياوعبود وآسياومن الشمال ويفصلهم شارع هناك بيت بلحد الكركور غربهم بيت صومي جرجس الأحولوبيت كرمو الأبلحد الكركوروبيت الياس جرجسو وبيت عيسى ملكو وبيت فرحان يوسف الخاتيأمه ابنة عم والدي غاله عيسو قوميثم بيت هواش يوسف الخاتيأخو فرحانبيت جورج إبراهيم البحيبيت سعيد النعوم بيت كردي بيت آسيا الحجي وهو مصور وله أستوديو في الناصرةعلى الزاوية مقابل بيت منير طوزو ثم نعود إلى الجنوب على جهة الغرب من الشارع بيت عيسى البنيبلي الذي باعه لفارسبيت إبراهيم البحيبيت عزيز الأحمرمن غربه بيت سعيد عبدي ثم بيت إبراهيم عبديبيت يوسف سعيدوبيت أختي الكبرى مارين بيت العم سعيدو وابنه جورج بيت سلمو الحنوش ولهم حوشين على الشارع الشمالي القادم من الشرق إلى الغرب وعلى الشارع الجنوبي مقابل الحوش التي تقع شرق الكنيسةغربهم بيت فواز سلو الشموباعه لبيت كرمو آسيا ثم بيت كوركيس العبد الله أبو فواز ومقابلهم في حوش فلاحين كرمو جرتو يقع بيت جرجس بلو أو جوزيف الملقبين بطيسونكيوشرقهم بيت يونان يونان وفرن يونان الحديث الذي بناه في السبعينات وفي غرب بيت كوركيس العبد الله بيت جرجس سليمجنوب بيت كرمو جرتوويفصل بينهما الشارعوغرب بيت جرجس سليم يوجد شارع ضيق ومن غربه بيت دانو وأولادهوكنيتهم مرجانجنوبهم من الشرق جرجس داوو وجنوبا بيت جرجسات الأعمى أبو اسحقكنيته آسيا غربي بيت اسحق على الري خليل بحدي الحسكيوبيت يعقوب يامين خلفبيت يوسف بلو ومن الغرب مقابل بيت الخوال حنا أبو جورجوإبراهيم أبو صبحي وعيسى أبو حواس وكرمو أبو جرجسويسمون ببيت البهياتأولادهم صبحي وفؤاد وجوزيف وغسان وجوزفين وأمال وهم أولاد إبراهيم أصلاني أما أولاد الخال حنا فهم جورج وأصلان وسعيد وكابي وكريم ومارين وبهية وسلوىوأولاد الخال عيسى وهم حواس وجميل وجميلة وعدنان وخليل وليلى وهدىوأولاد الخال كرمو أصلاني فهم جرجس وجورجيت وهويدا وسعد وحنا وخاتون وكانت لفؤاد بن الخال إبراهيم أرض شرق بيتهم اشتراها موفق بن حنا الشري وعمرها مقهىوهي المقهى الأولى في الناصرة من حيث البناء وتقابل المقهى الصيفي التي أقامها فرحان السليمالقومي أمام دكان أخيه كرموأما جنوب بيت عبدي بيت وردوكيحنا وفهمي وإبراهيم وغسانوغربهم مقابل بيت العم سعيدو بيت جرجسات الأوليباعه للياس استنبوليوجنوب فواز سلو بيت كان لبيت خليل كرمو آسيا باعه لجرجس شمعونوإلى الغرب منه بيت بحي العطار وأولاده وبيت موسى أصلو من جانبه قام الإعلامي محبوب عبدالله بقراءة توثيق الباحث صالح الغريب والذي جاء بعنوان فنان الكويت عبدالله فضالة أحد أبرز رواد الحركة الغنائية الكويتية ومن مقتطفات ما قرأ أن نبضات الفن كان تحرك مشاعر فضالة منذ الصغر فكان يهرب من المدرسة لكي يلتقي بزملائه من الذين كانوا آنذاك يجيدون الغناء والعزف على العود ويجتمعون حول العود والنغم والصوت والكف وكان يسرق اللحظات لكي يقف أمام المقاهي للاستماع إلى أسطوانات كبار المطربين آنذاكوتابع محبوب تمتع الراحل عبدالله فضالة بموهبة كتابة القصيدة باللغة العربية الفصحى وكذلك باللهجة العامية المحلية كما كان يستمتع بموهبة التلحين والغناء معا تميزت غالبيتها بين الصوت والسامري أو الأغنية الخفيفة ويعتبر أول ملحن كويتي أدخل آلة البيانو في الأغنية الكويتية المطورة كما استعمل كثيرا من الإيقاعات الكويتية القديمة حيث غنى حوالي 500 أغنية في شتى المجالات فيها نسبة كبيرة من تأليفه وتلحينهوأضاف أن الفضالة أول من تغنى بأغاني السامري المطورة ومن أشهر أعماله الغنائية التي قدمها في هذا المجال سامرية ألا يا أهل الهوى وا عزتالي وأغنية جزى البارحة جفني عن النوم هذا بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من السامريات الناجحة وكذلك كان أول من غنى وعزف ألحان الربابة على آلة الكمان وسجلها للإذاعةوأشار محبوب إلى أنه غنى من ألحانه وكلماته عدد من المطربين العرب وكثير من مطربي الكويت منهم صالح الحريبي وعبدالعزيز محمد وحورية سامي وكارم محمود وفايدة كامل وهيام يونس ورويدا عدنان ومائدة نزهت وبديعة صادق ولفت إلى أنه ساهم في انتشار الأغنية الكويتية إلى خارج نطاقها الإقليمي ويعود ذلك إلى قدرته المتميزة بين زملائه في الساحة الفنية حيث وصلت أعماله الغنائية إلى جميع دول الخليج والجزيرة العربية قبل ظهور الإذاعة وأوضح أن فضالة رحمه الله كان إنسانا قبل أن يكون فنانا وأبا رحيما لجميع الفنانين دون تفرقةومن أعماله في فن السامري أغنية العبيدي يقول وهي من شعر علي مطلق العبيدي واللحن قديم حيث تقول كلمات هذه السامرية والتي سبق أن قدمت من الفرق الشعبية آنذاكوقدم كذلك مجموعة من روائع فن السامري من تلحينه وغنائه وشعره من هذه الأغاني هل دمعي وسامرية أنا البارحه هلت محاجر عيوني وسامرية طال هجر الحبايبوكان لعبدالله فضالة شركة لتسجيل الأسطوانات باسم فضلي فون وسجل فيها الكثير مثل صوت جلا بالكأس ويا عروس الروضوسجل في الهند بمدينة بومبي عند شركة صادق فون بستة باسم لو تدري ابحالي اشصار وهذه الأسطوانة تعتبر نادرة من حيث الشكل ولكون عبدالله فضالة كويتيا وضع علم الكويت القديم الذي استخدم في فترة ما قبل الاستقلال في ورقة البيانات على الأسطوانة لهنا نكون قد وصلنا إلى ختام هذا الموضوع الجميل والرائع الذي دار الكلام والحديث فيه عن نكت فيس بوك الضحك على أصوله، قدمنا بين أيديكم مجموعة متنوعة من الفقرات، بدأناها بفقرة كان عنوانها هو نكت مصرية للفيس بوك، قدمنا في ... ‫الهكر الفلسطيني - كيف يمكن استعادة حساب الفيس بوك الموقوف ... لمنع الآخرين من العثور عليك.. طريقة إخفاء حسابك على فيس بوك

301011 1614

1046657 بخده

طريقة حذف مجموعة من على الفيس بوك نهائيا - YouTube اغلاق مجموعة انشاته على الفيس بوك

4/12/2017

2139873 02112013

كيف اوقف الواتس مؤقتًا بدون ما احذفه بأكثر من طريقة فيسبوك - تسجيل الدخول أو الاشتراك

9/12/2020

6182926 جناة

اجمد 100 " اسماء للفيس بوك " | المرسال اغلاق مجموعة انشاته على الفيس بوك ومن أفظع وأبشع أنواع الظلم الشرك بالله تعالى وحرام على مؤمن أو مؤمنة يسمع هذا الكلام ويعرض عنه ونبرأ إلى الله أن يكون بيننا هذا ولكنها الغفلة وعدم المبالاة وهذه هي الحقيقة أن الظلم أفظع أنواعه وشرها هو الشرك بالله عز وجل فإن قيل كيف ذلك يا شيخ بين لنافأقول لما يمر الشيخ الآن وتمشي وراءه وتسلبه قلمه تكون قد ظلمته أو ما إن دخل إبراهيم المسجد حتى أخفيت نعله ومشيت تكون أيضا قد ظلمته أو نظر إليك مؤمن فصفعته على خده فقد ظلمته وبالتالي فالعبادات هي حق الله عز وجل فهو مالكها وصاحبها إذ ما خلق هذا العالم الأرضي وأعده وهيأه للحياة وجاء بآدم وحواء وبارك في نسلهما وتكاثر النسل وكثرت البشرية من أجل والله أن يعبدوا الله لا ليحرثوا لله ولا يزرعوا له وإنما أعد هذه الحياة بكل ما فيها كنزل أو كفندق عظيم ثم جاء بآدم وحواء وزوجه بها وأنجب البنين والبنات وانتشروا في الأرض كل ذلك من أجل أن نعبد الله تعالىإذا العبادة كلها حق لله تعالى فمن أخذ منها شيئا وأعطاه لغيره فقد ظلمه أعظم الظلم واعتدى على الله وليس كاعتداء على فلان كأن أخذت شاته أو زنبيله وإنما اعتداء عن حق الله الذي استوجبه بخلق الإنسان ورزقه وخلق الحياة كلها من أجلهوهناك في تلك الروضة في مجلس أقدس من هذا وأبرك وإن كنا لنا بعض الشيء منه سألهم النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت سورة الأنعام وفيها وحاجه قومه الأنعام80 من هؤلاء الذين حاجوا إبراهيم إنهم البابليون وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله وقد هدان الأنعام80 أي كيف يعقل هذا أتريدون أن تصرفوني عن ربي لنكفر به ونجحده كما فعلتم أنتم وهو الذي هداني وعرفت الحق ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئا الأنعام80 إذ لو كان ما استثنى ومشى ثم عثر في حجرة لقالوا لقد آذته الآلهة وهذا قد حصل الآن في المدينة وذلك أن أحد المهاجرين جاء مهاجرا فمرض فقالوا قد آذاه الرسول لأنه ما يدعوه ولا يستغيث به كما أنه يمنع الناس من دعائه والاستغاثة به إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما أفلا تتذكرون وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فأي الفريقين الأنعام8081 إذا أحق بالأمن الأنعام81 أنا أم أنتم أي الذين أشركوا بربهم أو الذي وحد ربه وما أشرك معه غيره فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون الأنعام81 والجواب من الله الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون الأنعام82 الآن أيما عامل من أبنائنا فهم هذه هل يعرف من أحق الناس بالأمن من النار الذي آمن وما أشرك بربه الذين آمنوا أولا ولم يخلطوا إيمانهم بظلم لأن اللبس هو الخلط فالثوب تخلطه مع بدنك أي لبسته آمنوا الأنعام82 أولا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم الأنعام82 والظلم هنا والله إنه للشرك لكن إن عبدوا الله ولم يشركوا في عبادته كائنا من كان أبدا فهؤلاء لهم الأمن وهم مهتدون الأنعام82 فكبرت عن الأصحاب وقالوا يا رسول الله من ينجو منا إذا أي ما منا أحد إلا وقد لبس إيمانه بظلم فهذا عق أباه وهذا أكل مال فلان فمن ينجو إذا من ذلك إذ إنه ما من أحد إلا ويقع في ذنب في يوم من الأيام ففرج الحبيب عنهم بما أوتي من العلم والحكمة فقال إن هذا الظلم ليس هو ظلمك لنفسك بغشيان ذنب أو ارتكاب محرم وإنما هو الشرك بالله تعالى ثم قال لهم ألم تسمعوا قول لقمان الحكيم إلى ولده وهو بين يديه يربيه ويعلمه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم لقمان13 فهذا لقمان النوبي الحبشي الأسود الذي عايش داود عليه السلام وهو القائل الصمت حكمة وقليل فاعله وضع طفله بين يديه ليربيه ولا أدري هل أنتم تضعون أطفالكم بين أيديكم تربونهم ولنخرج بعد صلاة التراويح فلننظر أين نجد أولادكم وما زال لقمان يعظ ابنه حتى مات بين يدي ولنذكر الآيات الكريمة التي حملت هذا النور الإلهي عن لقمان وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم لقمان13 يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور لقمان1618 فهذه هي العظات وهذه هي العبر التي قالها لقمان الحكيم لابنه وما كان نبيا ولا رسولا وإنما أكرمه الله وأعلى قدره وسجل كلامه الذي كلم به ولده وذلك حتى نعلم ونحن بعد آلاف السنين كأننا نعيش مع لقمان يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله لقمان16 وهذه هي التي مزقت قلب الغلاموالشاهد عندنا هو قوله لا تشرك بالله لقمان13 لم يا أبتاه إن الشرك لظلم عظيم لقمان13 ففرح أصحاب رسول الله وحمدوا الله وصلوا على نبيهم صلى الله عليه وسلم سجل الدخول إلى حسابك الشخصي في فيس بوك وابحث عن المجموعات على الجانب الأيمن من صفحتك الرئيسية في قسم استكشاف. بعد النقر على علامة التبويب المجموعات، سيتم إرسالك تلقائيا إلى الصفحة المقصودة لمجموعات الاكتشاف. عيّنت الأمم المتحدة، مساء اليوم الجمعة، السفير السويدي “هانس غرندبيرغ” مبعوثًا أمميًا جديدًا إلى اليمن خلفًا لمارتن غريفيث، وفق وسائل إعلام أمريكية ودولية. فمن هو السويدي غرندبيرغ؟ السويدي هانس غرندبيرغ تم تعيينه ... سنة ١٩٨٣ كانت السنة الثامنة للحرب الأهلية اللبنانية السنة اللي لحقت سنة دامية بالمجازر والدمار بعد الاجتياح الإسرائيلي لبيروت كان مفترض فيروز تحيي سلسلة حفلات بمسرح قصر البيكاديللي وتحضيراتها كانت جارية البطاقات نباعت والكتالوغات انطبعت لكن ظروف الحرب أجلت الحفلات عدة مرات وتسببت بإلغاءها بالنهاية أما الأخوين رحباني فراحوا على القاهرة ليقدموا مع السوبرانو المصرية عفاف راضي نسخة ممصرة من مسرحية الشخص اللي قدموها أول مرة سنة ١٩٦٨ ببطولة فيروز ضمن آخر محاولاتهم لإنقاذ مسرحهم الموسيقي الميت سريريا من لما انفصلت فيروز عنهم سنة ١٩٧٩ طيب شو أنتجت فيروز من لما تركت الأخوين أسطوانة وحدن لزياد الرحباني وأسطوانة دهب أيلول لفيلمون وهبي واجتمعت مع رياض السنباطي لمشروع قصيدة مدتها تلت ساعة وعملت جولة حفلات كبيرة في أميركا وكندا وهي كانت أول حفلات إلها بدون عاصي ومنصور الرحباني طبعا الأخوين حاولوا يخربوا على فيروز ويمنعوها بالأول إنها تغني إنتاجاتهم بعدين أشرفوا على حملة إعلامية شنها أصدقاءهم بالصحافة الفنية العربية للتعتيم على أولى خطوات فيروز من دون الأخوين فيروز حملت معها تكشيرتها الشهيرة فيروز هجرت وادي التيم ماذا دهاك يا عظيمة ومانشيتات تانية تنوعت بين السخرية والذمالحملة الإعلامية هاي ما كانت الأولى في حرب الأخوين على فيروز سبقتها حملة أعنف رافقت إنفصال الثلاثي بهديك الفترة ما فوتوا الأخوين فرصة للظهور في الإعلام وإجراء المقابلات المطولة لحتى يعمموا روايتهم للإنفصال فيروز تركتنا بجل إرادتها ونحن حزينين بس ما رح نمنعها بالقوة أدت هاي التصريحات لانجراف كتار من الصحافيين لاتهام فيروز بالغرور وقلة العرفان وحتى وصل الأمر لرميها بالخيانةعلى سبيل المثال نقل رئيس تحرير مجلة الشبكة وقتها جورج إبراهيم الخوري عن منصور الرحباني التالي ليس مطلوبا من فيروز أن تحب عاصي بل المطلوب منها أن لا تحب غير عاصي بعد عقود على تصريحات منصور قالت ريما الرحباني اللي كانت مقربة من فيروز وعاصي بفترة الانفصال انه ترك فيروز لبيتها كان مخططله انشغل لأنو ما ترجع فيروز ع البيت ضهرت معها جزدانها بس بعد أيام من كشف اختراق نصف مليار حساب، توصل تقرير جديد، إلى وجود أداة جديدة عبر شبكة الإنترنت، تحتوي على أرقام هواتف الآلاف من مستخدمي تطبيق «فيس بوك». شاب عربي يثير الجدل على «فيس بوك» بعد تقليد الفتيات ... قدمنا لكم مجموعة من اسئلة فيس بوك صراحة وجرأة للفتيات والشباب تتعلق بالحب، وبالحياة التي يتمنى أن يعيشها كل منهما، واسئلة فيس بوك عن كيف يكون تفكير الشباب بالفتيات وأسئلة عن الحب واختيار شريك الحياة، وكيف ترى الفتيات ... رابط استرجاع حساب الفيس بوك المعطل.; بعد الدخول على الرابط السابق ستجد صفحة بعنوان تم تعطيل حسابي الشخصي، وستجد حقول فارغة يجب ملئ البيانات التي تعلمها وهي عنوان البريد الإلكتروني أو رقم الهاتف المحمول لتسجيل الدخول ... FlexiSPY™ — استكشف جميع ميزات المراقبة القوية الخاصة بنا تشغيل إعلان أو إيقاف تشغيله على فيسبوك | مركز مساعدة ...

ديس 25 4

2522016 23162972

كيفية استخدام مجموعات الفيس بوك بطريقة احترافية ... اغلاق مجموعة انشاته على الفيس بوك

8/15/2017

يس 59 فوخي

اعادة تنشيط حسابات الفيس بوك المعطلة أو المغلقة انتهاك اغلاق مجموعة انشاته على الفيس بوك اننا نعلم واجباتنا يا اخ تجاه الله وتجاه الوطن والمواطن وتجاه سيد البلاد لكن العين على من بيده السلطة وبيده القرار يا سيدي واغلق عينيه عن الحق حيث ان حكومتنا حلفت بالله العظيم على ان تكون مخلصة للمليك وللوطن والشعب حيث اننا كمواطنين لم نحلف امام سيد البلاد ولكننا حلفنا بيينا وبين انفسنا امام الله بان نكون جندا لهذا الوطن وفي كل موقع سواء كنا في مؤسسات خاصة او في مؤسسات حكومية حيث ان المؤسسات الحكومية حرمت علينا بموجب سلطات رئيس ديوان الخدمة المدنية وبقينا خارجها لعدم وجود ولي لنا من الحكومة او من ضحايا العيد نوام الامة وليس لدينا مصالح ولا نملك الا نفوسنا لنقدمها تضحيات لهم وهذا بعيد عنهم ولكن ليعتبر كل متخاذل في هذا البلد بان سيد البلاد يتابع كل صغيرة وكبيرة ويتابع كل مطالب الناس خفي منها او ظهر وسيتحمل كل مقصر مسؤوليته عن تقصيره وسياتي يوم تذهب فيه كل مرضعة عما ارضعت وسيكون عقابكم امام الله عسير لذلك اننا نأمركم ان تردوا الامانات الى اهلها وان تتقوا الله في ابناء هذا الوطن الطيب المعطاء الذي لم يبخل عليكم يوم بخلت عليكم الامم ومد لكم يد العون وكانت القيادة الهاشمية الضرع الحاني الذي در عليكم يوم تقطعت بكم السبل فكونا الابن البار بهذا الشعب واحرصوا ان لا تكونوا العدو الذي يتربص بين صفوفنا ليرهقنا ويسلب اموالنا لتنتفخ اجيابهم من اموال الشعب الذي ليس له حول له ولا قوة الا قوة الكلمة الصادقة وارادة ابناءه المخلصين الذين ستكون لهم الوقفة الجادة في وجه كل من تسول له نفسه ان يعبث بمقدرات الامة واستحقاقها إغلاق مجموعة على الفيس بوك عن طريق الهاتف. يُمكن إغلاق مجموعة على الفيس بوك عن طريق الهاتف من خلال اتّباع الخطوات الآتية: [1] فتح تطبيق الفيس بوك على الهاتف، وسيتم فتح آخر الأخبار (News Feed) في حال تمّ تسجيل الدخول لحساب الفيس بوك، أمّا في حال لم يتم تسجيل الدخول، فينبغي إدخال ... كيفية مغادرة مجموعة في موقع فيسبوك. يعلمك هذا المقال من ويكي هاو كيفية إخراج نفسك من مجموعات فيس بوك المزعجة! يمكنك تنفيذ الخطوات التالية من تطبيق فيس بوك على الهاتف المحمول أو على الموقع الإلكتروني. لذا اعتقد انه من الاوفق لشخص فى قامة سيادتك ان يحدد ان تلك استنتاجات شخصية او ان يترك ذلك لأصحاب التخصص هذا اقرب الى الفكر العلمىالا تتفق معى فى ذلك اعتقد ان ما اوردته سيادتك فى العبارات التالية هو محل البحث ثانيا اضطهاد البهائيين والتحريض على قتلهم بهذا الشكل يطرح السؤال هل مصر دولة حقا أم أنها إمارة تابعة لحركة طالبان ثالثا إذا كنا نضطهد مواطنين مصريين مثلنا لمجرد أنهم يتبعون ديانة مختلفة فلا يحق لنا بعد ذلك أن نلوم الغربيين عندئذ سوف يتمتع المصريون جميعا بحقوق متساوية أمام المجتمع والقانون بغض النظر عن الدين الذى يؤمنون به الديمقراطية هى الحل اعتقد انه فى غاية الاهمية ان يسبق مناقشة تلك المحاور موضوع واحد فقط وهو على سبيل الحصر صحة سماوية تلك العقيدة والتى يصر عليها معتنقوها ومنهم الدكتورة بسمة وبصياغة اخرى اما ان يتنازل البهائيون عن سماوية عقيدتهم او ان يثبتوا ذلك وليس مطلوب منهم على الاطلاق ترك عقيدتهم وهذا على سبيل الحصر مناط الاختلاف ولكى تكون فكرتى اكثر تحديدا اسمح لى ان اسوق مثال لو افترضنا ان شخص نسب لسيادتك رواية او كتاب يسىء لسيادتك اساءة بالغة دون دليل او برهان ما موقف من يهمهم امر سيادتك ابناء العم و الاصدقاء وابناء الاخوات وغيرهم هل يلومهم احد لو طالبوا بدليل على نسبة هذه الرواية لسيادتك هذا ما اراه فى موقف الأستاذ جمال عبدالرحيم والاخرين وليس كما تعتقد سيادتك أن لديه توكيلا إلهيا يعطيه الحق فى التفتيش على ضمائر الناس وأديانهم ولا اجد فى تكفيرهم لها والسباب التى انهالوا عليها بها كما ذكرت سيادتك الا من باب الانفعال الوقتى والشخصى تجاه تناقض واضح متمثل فى عقلية علمية بشهادة دكتوراه ومع ذلك لا تناقش بأسلوب علمى منطقى يقود الى استنتاجات صحيحة النهج والاستدلال مثل موقف من بهمهم امر سيادتك فى الغضب والاتهام بالنصب والتلفيق والاحتيال للشخص الذى ادعى نسبة رواية مسيئة لسيادتك وذلك بعد ان طلبوا منه الدليل على صحة نسب الرواية فقال انها مكتوبة باللغة العربية والاستاذ علاء يكتب باللغة العربية فى استخفاف واضح بعقل من يحاور ودليلى على ذلك انه ليس من العسير على الاطلاق تنفيذ قتل ايا منهم لا قبل ولا بعد الثورة وجرائم القتل اليومية التى يشهدها الشارع كثيرة وليس لهم حصانة ذاتية خاصة فى هذا الاتجاه بل والاكثر انه احرقت بيوت بالفعل ولم يقتل ايا من ماليكيها قد يتبادر الى الذهن سؤال ما المانع ان يعتقد شخص عقيدة فاسدة او صحيحة واعتقد ان الاجابة يسوقها التاريخ حيث يمكن القول ان الحرب العالمية الثانية كان العقيدة النازية وسمو الجنس الارى و الفاشية شرارتها الاولى الدولة الاسرائيلية كوليدة للعقيدة الصهيونية العقيدة الشوعية وما تلاها من استقطاب للعالم بين كتلتين وحرب باردة على مدى عشرات الاعوام النازيون الجدد فى المانيا حاليا اليمين المتطرف فى امريكا وما فعله بوش بالعالم والافكار التى صاغها جدة فى كتابه وغيرها الكثير والكثير لماذا تناهض هذه المعتقدات وما مصير العالم لو تركت تلك النبتات تترعرع وتثمر تحت مسمى حرية الاعتقاد وهل كل من ناهضوا تلك الافكار مناهضين لحرية الاعتقاد كاحدى الحريات الاساسية للانسان لا يمكن ان نغفل ان اجهزة المخابرات تعمل جاهدة على تغيير عقيدة من تجندهم للعمل لصالحها داخل بلادهم حيث ان افضل العملاء من يعملون وفق عقيدة وليس لاطماع مالية او غيرها ما هو الموقف لة اعتنقت محموعة داخل الولايات المتحدة الامريكية راعية الحرية مناهض للصهيونية مثلا دون حمل السلاح هل يعترف المجتمع الامريكى ويرحب بهام سوف يعاقب بقانون معاداة السامية ام ان الامريكان لا يفهمون الحرية ها ما اراه استدلال منطقى الاستاذ الفاضل ارجوالا اكون قد اثقلت على سيادتك انما اردت الا يقع من هم فى مثل قامتك فى هذا اال خطأ المنطقى البسيط ويشرفنى ان يزور مدونتى المتواضعة التى اناقش فيه البهائيين منذ عامين تقريبا والتى سوف انشر عليه هذه الرسالة فقط لأن مدونة سيادتك لا تسمح بأكثر من 100 كلمة فقط ويشرفنى تعليقك عليها ولك من خالص التحية والتقدير أخبار عاجلة قرار قضائي بشأن حضانة أبناء أنجلينا جولي وبراد بيت وقع بين النجمين قبل 5 أعوام وبالتحديد في سبتمبر 2016 نشب معه خلاف آخر بينهم حول حضانة الأبناء الخمسة بحسب ما ذكره موقع طلاق انجلينا جولي وبراد بيت طلاق يكلف الملايين بوابة اوكرانيا كييف في 3 ابريل 2021 لا أحد من الزوجين السابقين يريد أن يتنازل بعد أن اتفق الثنائي أنجلينا جولي وبراد بيت على أن يكون للثاني حق رؤية أولاده من حين لآخر بصورة مؤقتة عاودت جولي رفضها للاتفاق ولم تعد تسمح له بذلك لأنها غاضبة منه لأنه يواعد الممثلة الأمريكية من أصل عربي علياء شوكت صدمت الممثلة الاميركية انجلينا جولي جمهورها بتصريح مفاجئ عن طليقها النجم براد بيت الذي انفصلت عنه منذ 5 سنوات وأكدت في تصريحات للنسخة البريطانية من مجلة فوغ أنها لا تعرف إن كانت سعيدة في تلك المرحلة من حياتها أم لا انتقدت أنجلينا جولى القاضى الذى اتخذ قرارا بشأن حضانة الطفل فى حالة طلاقها من براد بيت قائلة فى دعوى قضائية إن القاضى رفض السماح لأطفالهما الإدلاء بشهاداتهم أنجلينا سعت إلى استبعاد القاضى جون أودركيرك من قضية أنجلينا وبراد بيت سعيد شاهين سودان الشموخ والعزة السودان الذى ومازال وسيظل رغم كل الاحن وابتلائه بساسة اقزام لم يتعلموا ممن سبقوهم امثال الازهرى وزروق والمحجوب وعبدالله خليل ساسة كان العالم يصغى بانتباه واحترام لاشاراتهم قبل كلماتهم يوما ما عندما خاطب المحجوب الامم المتحده بلغة انجليزية رصينه حبس العالم انفاسه داخل القاعه حتى انه لو اسقط احدهم ابره لسمع لها دويا ورنينا السودان الذى فتح ذراعيه وصدره عندما هزم الجيش المصرى وكان السودان ملجا للجيش المصرى دون من او اذى فى جبل اولياء بل عند ما سمى بالنكسه وهزم الجيش المصرى شر هزيمه وانكشفت عورة قياداته التى كان المجون والقيل والقال والشلليه هى استراتيجية الجيش لمصرى وقياداته وفى سويعات كانت الهزيمة التى خجلت كلمة هزيمه ان توصف لها لان للهزيمة شرف افتقدته القوات المصريه انذاك واكتشف العالم اجمع الوهم الكبير لما كان يسمى بالقوة المصريه الضاربه والتى اتضح انها مضروبه حتى النخاع وانتحر عامر الذى خرب الجيش لمصرى واستقال ناصر فى مشهد ابكى حجارة تل ابيب ناصر الذى كان ينصت له العالم هو وام كلثوم جاء مكسور الجناح طالبا التنحى ولكن الشعب العربى من المحيط الى الخليج رفض ذلك ليس حبا فى ناصر كناصر انما ردا للكرامة العربية التى عبث بها بنى صهيون لاستهتار صبية الجيش المصرى ولم يتوانى السودان فى القيام بدوره المطلوب وبحنكة ورباطة جاش ودون عويل النائحين امسك الزعيمين الازهرى والمحجوب بزمام الامر فكما رفعا علم السودان معلنا استقلاله قبل مصر حزما امرهما على رفع كرامة الانسان العربى من تحت ركام الذل الاسرائيلى فكانت الدعوة لمؤتمر الخرطوم رغم الاجواء غاية الرداءة التى كانت بين النظام المصرى والنظام السعودى بسبب اليمن وتدخل مصر لانهاء الملكيه فى اليمن واستبدالها بجمهوريه وكان تدخلا عسكريا مباشرا بقوات مصريه وليس كما تجعجع السعوديه اليوم اتجاه ايران واتهاها بتقويض الشرعيه فى اليمن رغم ان الامر كله مساله يمنيه بين ابناء اليمن باختلاف توجهاتهم واستطاع السودان ان يجمع بين ناصر والسعود وكان المؤتمر الوحيد الذى اجمع فيه العرب فى قولة كلمه هزت العالم اجمع وغيرت من استراتيجيات دوليه راسخه فى الاقتصاد والسياسه و حولت الهزيمه الى علقم فى حلق الدوائر الاسرائيليه ومن شايعهم ودفع السودان ثمنها غاليا عدم استقرار سياسى اقتصادى بل فصل جزء عزيز منه بما اخرج من مطبخ نيفاشا وباشراف امريكى مباشر ودعم اوربى اسرائيلى اليوم تدور عجلة الزمان ليكون من سوء حظنا ان نعيش عهد الانحطاط والصياعه والعهر السياسى نعيش عهد ان يملى وعلى الهواء مباشرة للاقزام الذين سطوا عنوة على مقليد الامور فى السودان ومصر والسعوديه ليتلاعب بهم الكابوى الامريكى كيفما يريد وبلغ الهبل عند صبية البيت السعودى وتحت اشراف وكيل اعمال الخارجيه الامريكيه عادل الجبير بلغ الهبل السعودى انهم اقنعوا انفسهم بانهم كانوا سبب رفع العقوبات عن السودان بل ونسمع البجاحة فى الاعلام المصرى تماما كما كان قبل النكسه الذى اتضح ان الاعلام المصرى المكتوب والمسموع والمرىء هو من غبش للشعوب العربيه الواقع وكان اعلام الردح ليس الا اليوم يتبجح الاعلام المصرى ويفترى على شعب السودان مدعيا انه يهاجم فقط السلطه نسى مرتزقة الاعلام المصرى افضال الشعب السودانى عليهم اقلها ان ضحى بجزء عزيز عليه حلفا بكل شموخها وتاريخها وارثها من اجل خزان السد العالى والحقيقه العاريه هى ترسيخ وهم انهم اصحاب الحضارة بطمس الحضاره والتاريخ السودانى بل ادعائهم السافر الدائم بان السودان كله ملك لهم مع انهم لم يملكوا قرارهم ولم يحكمهم مصرى الا بعد ظهور عبدالناصر اما حكام ما قبل ناصر لا يمتون لمصر بصله السعوديه التى كان ينتظر امير مكه وجده السنابك والقوارب التى تاتى من السودان محمله بالعيش كقوت لهم راجعو صحفهم وصحيفة عكاظ التى بدات تردح هذه الايام ففى ارشيفها مدون ذلك وكسوة الكعبه بل حتى نهضتها الحديثه قبل وبعد البترول قامت على اكتاف السودانيين ليس فى السعوديه انما فى كل الخليج حافظوا لهم على مالهم وشرفهم واسرهم عكس من يتحالفون معهم اليوم اليوم اجتمع صبية اخر الزمان ليحددوا للسودان الذى تيتم بفقد قادته الاقوياء اجتمع حيارى الازقة الخلفيه ليحددوا له من يصالح ومن يعادى السودان الذى علمهم ابجديات العمل السياسى والاقتصادى والاجتماعى ونسوا ان يتمعنوا فى مياه البحار التى تحد حدودهم حيث يذهب الزبد جفاء ويبقى ما ينفع الناس ما يعيب اعلامنا السوداني بقلمعلي بسبور اردوغان فى زيارة الفاتح علي حسنين ببورسوطان اردوغان جاء من تركيا ليسلط الضوء علي رجل نحن هنا لم نسمع به لا حكومتنا ولا اعلامنا لم يخرجو الرجل الي النور ليتعرف عليه الشعب السوداني كيفية إيقاف كل طلبات الصداقة على موقع الفيسبوك. تتعلم من خلال هذا المقال طريقة تقليل عدد الأشخاص الذي يمكنهم إرسال طلب صداقة لك على موقع الفيسبوك. يمكنك فعل هذا عن طريق تغيير خيار ترشيح طلبات الصداقة من "الجميع" إلى ... من هو ”غرندبيرغ” المبعوث الأممي الجديد لليمن؟ - اخبار اليمن طريقة إنشاء صفحة على الفيس بوك وضبط إعداداتها باحترافية تم تعطيل حسابي الأعلاني في فيس بوك للمرة الثانية - Ghazy ...

9/17/2009

31 1230 03122011